Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
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- Tánh Thiện Ác Luận [性善惡論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 4
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X57n0970_p0408a01║ 性善惡論卷之 四
X57n0970_p0408a02║ 天台山幽谿沙門傳燈著
X57n0970_p0408a03║ 文殊師利 菩薩降魔緣(此猶屬分真即性惡法門第五 緣)
X57n0970_p0408a04║ 魔逆經云 。文殊師利 菩薩。與大光 天子演說大法。天
X57n0970_p0408a05║ 子聞已報曰難及。(云 云 )至未曾有。文殊師利 。今所說
X57n0970_p0408a06║ 者。微妙巍巍。無極之 慧。超異如是。而魔波旬不來至
X57n0970_p0408a07║ 此。欲廢亂 之 行於逆乎。適說是已須臾未久 。時魔波
X57n0970_p0408a08║ 旬在於虗空。興大雲雨。謦揚大音。其音普聞。一 切時
X57n0970_p0408a09║ 眾各心念言。何 等聲流溢乃爾。爾時世 尊告文殊師
X57n0970_p0408a10║ 利 。仁寧見魔所興亂 乎。答曰。唯然天中天。文殊師利
X57n0970_p0408a11║ 即如其像 。三昧思惟。令魔自然五 處見縛。尋便 墮地
X57n0970_p0408a12║ 喚呼稱怨。恚恨。罵詈文殊師利 。今當祖械鎻縛我身。
X57n0970_p0408a13║ 文殊答曰。咄魔波旬。復有繫縛。堅固難解。逾過於此。
X57n0970_p0408a14║ 今者所被。如卿不覺。何 謂堅縛。吾我顛倒恩愛邪見
X57n0970_p0408a15║ 縛。因緣繫縛。卿常為此枷鎻所縛。不自覺知。魔又啟
X57n0970_p0408a16║ 曰。惟見原赦。使得解脫。文殊答曰。汝當興造行作佛
X57n0970_p0408a17║ 事 。我能令卿從縛得脫。魔即對曰。我於佛法無所妨
X57n0970_p0408a18║ 廢。亦無所壞。當以 何 因興作佛事 。文殊答曰。波旬。欲
X57n0970_p0408a19║ 知興作佛事 。乃為菩薩智慧變化。假使如來興作佛
X57n0970_p0408a20║ 事 。不足為難。魔作佛事 斯乃為奇。於是文殊師利 。即
X57n0970_p0408a21║ 如其像 三昧思惟。使魔波旬變作佛像 。三十二 相莊
X57n0970_p0408a22║ 嚴其身。坐師子床。智慧辨才。所說如佛。而宣此言。所
X57n0970_p0408a23║ 欲問者。一 切眾生。諸所狐疑。自恣所啟。當為發遺。時
X57n0970_p0408a24║ 大迦葉問魔波旬。比丘修 行以 何 為縛。魔尋答曰。計
X57n0970_p0408b01║ 我禪定。而志寂然。則 是有想。無想品第想空為要。毀
X57n0970_p0408b02║ 眾見想。想於要想。興於眾念。御無願想。壞諸所願。為
X57n0970_p0408b03║ 泥洹想。而樂無為。毀生死想。是迦葉修 行比丘之 繫
X57n0970_p0408b04║ 也。所以 者何 。迦葉當知。不當毀壞諸所獨見。因而行
X57n0970_p0408b05║ 空也。所謂空者。諸見皆空。不當毀念。未於無相。所以
X57n0970_p0408b06║ 者何 。敢可所念。悉為無相。不當毀願而求無願。其所
X57n0970_p0408b07║ 願者。悉亦無願。不當毀生死而求泥洹。曉了 生死不
X57n0970_p0408b08║ 可得處。則 為泥洹。迦葉當知。其行泥洹。不起思想。當
X57n0970_p0408b09║ 於眾著。令無所起。毀壞滅盡。泥洹本淨無所起生。乃
X57n0970_p0408b10║ 為無為。說是語時。五 百比丘心逮清淨。如是乃至須
X57n0970_p0408b11║ 菩提舍利 弗目揵連。其尊弟子五 百人等。各各自問
X57n0970_p0408b12║ 己身所知。時魔波旬。各各分別 而發之 。於是諸天天
X57n0970_p0408b13║ 眾。有一 天子。名曰須深。問魔波旬。文殊師利 。屬者講
X57n0970_p0408b14║ 說諸魔事 業。仁豈堪任重復理議。何 謂菩薩之 魔事 。
X57n0970_p0408b15║ 時魔答曰。天子當知。菩薩魔事 則 有二 十。何 謂二 十。
X57n0970_p0408b16║ 恐畏生死。欲得解脫。遵修 玩習。於佛正法。稽首歸命
X57n0970_p0408b17║ 而有望想。則 為魔業。如是菩薩魔事 凡有二 十。具 說
X57n0970_p0408b18║ 如經。於時世 尊讚魔波旬。善哉善哉。快說於斯菩薩
X57n0970_p0408b19║ 魔事 。假使有人論此法事 。聽省奉行。不從魔教。其人
X57n0970_p0408b20║ 則 建佛大道法。說講經典 。獲諸二 十事 。何 為二 十。大
X57n0970_p0408b21║ 慈大哀。如是凡有二 十條。具 如經說。於是須深天子。
X57n0970_p0408b22║ 問魔波旬。怯哉善利 。巧為如來之 所嗟歎。時魔報曰。
X57n0970_p0408b23║ 吾身不用快哉善利 。譬如男子鬼神著之 。當可所說
X57n0970_p0408b24║ 計實不是。其人所語。鬼神所言也。如是仁者。今吾所
X57n0970_p0408c01║ 說。文殊師利 之 所發動 不當宣傳言是我說。天子問
X57n0970_p0408c02║ 曰。今仁變成佛身形。不以 歡乎。又復相好莊嚴其身。
X57n0970_p0408c03║ 坐師子床。講說經法。不以 樂耶。魔復報曰。卿等見我
X57n0970_p0408c04║ 相好嚴身。我還自觀枷鎻繫縛。天子告曰。波旬自歸
X57n0970_p0408c05║ 悔過伏罪文殊師利 。文殊師利 威神。原赦波旬。波旬
X57n0970_p0408c06║ 答曰。不當首悔學於大乘菩薩大士。所以 者何 。行菩
X57n0970_p0408c07║ 薩者。不見缺漏瑕穢之 界。興嗔恚者。設壞冤 恨。乃當
X57n0970_p0408c08║ 對悔稽首自歸。天子又問。菩薩忍辱為何 等類。其魔
X57n0970_p0408c09║ 報曰。菩薩忍辱有十二 事 。何 謂十二 。志性忍辱而無
X57n0970_p0408c10║ 瑕玼。如是有十二 種。如經具 說。於是須深天子。問魔
X57n0970_p0408c11║ 波旬。卿若尋說此二 十事 。至十二 忍。寧踴躍乎。答曰
X57n0970_p0408c12║ 歡喜。須深即啟文殊師利 。仁者原赦魔波旬罪。文殊
X57n0970_p0408c13║ 問魔。誰為繫汝。報曰。不知誰為縛我。答曰。波旬。卿不
X57n0970_p0408c14║ 被縛。自想為縛。一 切愚癡凡夫之 士。其亦若茲。心本
X57n0970_p0408c15║ 悉淨。無所思念。志在想著。不知無常。計有常想。苦為
X57n0970_p0408c16║ 樂想。無身計身。不淨淨想無色色想。無痛癢思。想生
X57n0970_p0408c17║ 死識而想五 陰。如今波旬惡畏繫縛。何 因得脫。又曰。
X57n0970_p0408c18║ 今我不復得解脫乎。答曰。如是波旬。已得解脫者。不
X57n0970_p0408c19║ 復更脫。何 因得脫。由緣從於虗偽之 想。而致繫縛。蠲
X57n0970_p0408c20║ 除此穢名曰解脫。於是文殊師利 。捨所建立威神感
X57n0970_p0408c21║ 動 。令魔波旬即復如故。文殊師利 。復與須深天子說
X57n0970_p0408c22║ 法將畢。爾時魔波旬。心懷憂戚。泣淚如雨。而說此言。
X57n0970_p0408c23║ 若此經典 所流布處。諸魔波旬不得其便 。脫有受持。
X57n0970_p0408c24║ 斷絕魔事 。魔說此語。即便 沒去。
X57n0970_p0409a01║ 魔界行不汙菩薩化魔緣
X57n0970_p0409a02║ 首楞嚴三昧經云 。舍利 弗白佛言。世 尊。未曾有也。今
X57n0970_p0409a03║ 說首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂 。佛告舍利 弗。汝
X57n0970_p0409a04║ 欲見魔衰惱事 不。唯然已見。爾時佛放眉間白毫相
X57n0970_p0409a05║ 光 。一 切眾會。皆見惡魔。被五 繫縛。不能自解。佛告舍
X57n0970_p0409a06║ 利 弗。汝見惡魔被五 縛不。唯然已見。此惡魔者。為誰
X57n0970_p0409a07║ 所縛。佛言。是首楞嚴三昧威神之 力 。爾時會中有一
X57n0970_p0409a08║ 菩薩。名魔界行不汙。白佛言。唯然世 尊。我今當現於
X57n0970_p0409a09║ 魔界中自在神力 。令魔得住 首楞嚴三昧。佛言隨意。
X57n0970_p0409a10║ 時魔界行不汙菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮。
X57n0970_p0409a11║ 語惡魔言。汝寧不聞佛說首楞嚴三昧。無量眾生。皆
X57n0970_p0409a12║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。出汝境界。亦復當度脫
X57n0970_p0409a13║ 餘人出汝境界。魔即報言。我聞佛說首楞嚴三昧名
X57n0970_p0409a14║ 字。以 被五 縛。不能得往。所謂兩手兩足及頭。又問惡
X57n0970_p0409a15║ 魔。誰繫汝者。魔即答言。我適發心。欲往壞聽受首楞
X57n0970_p0409a16║ 嚴三昧者。即被五 縛。我適復念。諸佛菩薩。大有威德。
X57n0970_p0409a17║ 難可壞亂 。我若往者。或當自壞。不如自住 於此宮殿。
X57n0970_p0409a18║ 作是念已。即於五 縛而得解脫。菩薩答言。如是一 切
X57n0970_p0409a19║ 凡夫。憶想分別 。顛倒取相。是故有縛。動 念戲論。是故有
X57n0970_p0409a20║ 縛。見聞覺知。是故有縛。此中實無縛者解者。所以 者
X57n0970_p0409a21║ 何 。諸法無縛。本解脫。諸法無縛。本無脫故。常解脫相。
X57n0970_p0409a22║ 世 問愚癡。如來以 此法門說法。若有眾生。得知此義。
X57n0970_p0409a23║ 欲求解脫。勤 心精進。則 於諸縛而得解脫。時魔眾中
X57n0970_p0409a24║ 七百天女。以 天香華末香塗香。及諸瓔珞。散魔界行
X57n0970_p0409b01║ 不汙菩薩。而作是言。我何 時於魔境界。而得解脫。菩
X57n0970_p0409b02║ 薩報言。汝等若能不壞魔縛。則 得解脫。云 何 名為魔
X57n0970_p0409b03║ 縛。謂六 十二 見。若人不壞此諸見者。即於魔縛而得
X57n0970_p0409b04║ 解脫。天女復言。云 何 名為不壞諸見而得解脫。答言。
X57n0970_p0409b05║ 諸見本無所從來。去無所至。若諸知見無去來相者。
X57n0970_p0409b06║ 即於魔縛而得解脫。諸見非有非無。若不分別 有無。
X57n0970_p0409b07║ 即於魔縛而得解脫。若無所見。是為丘見。如是正見。
X57n0970_p0409b08║ 無正無邪。若法無正無邪。無作無受。即於魔縛而得
X57n0970_p0409b09║ 解脫。是諸見者。非內非外。亦非中間。如是諸見亦復
X57n0970_p0409b10║ 不念。即於魔縛而得解脫。七百天女。聞說此法。即得
X57n0970_p0409b11║ 順忍。而作是言。我等亦當於魔界中行無所汙。度脫
X57n0970_p0409b12║ 一 切魔所縛者。爾時魔界行不汙菩薩。語惡魔言。汝
X57n0970_p0409b13║ 諸眷屬。已發阿耨多羅三藐三菩提心。當從此縛而
X57n0970_p0409b14║ 得解脫。時諸天女慈愍魔故。皆作是言。可發阿耨多
X57n0970_p0409b15║ 羅三藐三菩提心。弗於安隱生怖畏想。弗於樂中而
X57n0970_p0409b16║ 生苦想。弗於解脫而生縛想。爾時惡魔生謟曲心。而
X57n0970_p0409b17║ 作是言。若汝捨離菩提心者。我當發心。時諸天女以
X57n0970_p0409b18║ 方便 力 。而謂魔言。我等皆已捨離此心。汝便 可發阿
X57n0970_p0409b19║ 耨多羅三藐三菩提心。若一 菩薩發菩提心。一 切菩
X57n0970_p0409b20║ 薩亦同是心。所以 者何 。心無差別 。於諸眾生心皆平
X57n0970_p0409b21║ 等。爾時惡魔。謂魔界行不汙菩薩言。我今當發阿耨
X57n0970_p0409b22║ 多羅三藐三菩提心。以 是善根令我脫縛。說此言已。
X57n0970_p0409b23║ 即自見身。從縛解脫。時魔界行不汙菩薩。以 神通力 。
X57n0970_p0409b24║ 放大光 明。現淨妙身。照於魔宮。魔自見身。無有威光 。
X57n0970_p0409c01║ 猶如墨聚。時魔眾中二 百天女。深著婬欲。見此菩薩
X57n0970_p0409c02║ 身色端正。起染愛心。各作是言。是人若能與我從事 。
X57n0970_p0409c03║ 我等皆當隨順其教。時此菩薩。知諸天女宿緣應度。
X57n0970_p0409c04║ 即時化作二 百天子。色貌端嚴。如身無異。又作二 百
X57n0970_p0409c05║ 寶交露臺勝魔宮觀。是諸天女。皆自見身。在此寶臺。
X57n0970_p0409c06║ 各各自謂。與此菩薩共相娛樂。所願得滿。婬欲意息。
X57n0970_p0409c07║ 皆生深心。愛敬菩薩。菩薩即時。隨其所應。而為說法。
X57n0970_p0409c08║ 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。時魔界行不汙菩薩。
X57n0970_p0409c09║ 謂惡魔言。汝可詣佛。魔作是念。我縛已解。當詣佛所
X57n0970_p0409c10║ 壞亂 說法。爾時惡魔。眷屬圍遶。行詣佛所。白言世 尊。
X57n0970_p0409c11║ 弗復說是首楞嚴三昧。所以 者何 。說是三昧。我身即
X57n0970_p0409c12║ 時被五 繫縛。惟願如來。更說餘事 。時堅意菩薩。謂惡
X57n0970_p0409c13║ 魔言。誰解汝縛。答言。魔界行不汙菩薩。解我繫縛。汝
X57n0970_p0409c14║ 許何 事 。而得解脫。魔言。我許發阿耨多羅三藐三菩
X57n0970_p0409c15║ 提心。爾時佛告堅意菩薩。今是惡魔為解縛故。發菩
X57n0970_p0409c16║ 提心。非清淨意。如是堅意。我滅度後。後五 百歲。多有
X57n0970_p0409c17║ 比丘。為利 養故。發菩提心。非清淨意。堅意。汝觀首楞
X57n0970_p0409c18║ 嚴三昧勢 力 。佛法威神。是諸比丘比丘尼。優 婆塞優
X57n0970_p0409c19║ 婆夷。以 輕戲心。貪利 養心。隨逐它心。聞是三昧。而發
X57n0970_p0409c20║ 菩提心。我皆知此心。與阿耨多羅三藐三菩提。得作
X57n0970_p0409c21║ 因緣。何 況聞是首楞嚴三昧。能以 淨心。發阿耨多羅
X57n0970_p0409c22║ 三藐三菩提。當知此人。於佛法中。已得畢定。堅意菩
X57n0970_p0409c23║ 薩白佛言。世 尊。今此惡魔。聞說首楞嚴三昧。為解縛
X57n0970_p0409c24║ 故發菩提心。亦得具 足佛法因緣耶。佛言。如汝所說。
X57n0970_p0410a01║ 惡魔以 聞是三昧福德因緣。及發菩提心因緣故。於
X57n0970_p0410a02║ 未來世 。得捨一 切魔事 魔行。魔謟曲心。魔衰惱事 。從
X57n0970_p0410a03║ 今以 後。漸漸當得首楞嚴三昧力 。成就佛道。堅意菩
X57n0970_p0410a04║ 薩。謂惡魔言。如來今已與汝授記。魔言。善男子。我不
X57n0970_p0410a05║ 以 清淨心發阿耨多羅三藐三菩提。如來何 故與我
X57n0970_p0410a06║ 授記。如佛言曰。從心有業。從業有報。我自無心求菩
X57n0970_p0410a07║ 提道。如來何 故與我授記。時佛欲斷眾會疑故。告堅
X57n0970_p0410a08║ 意言。菩薩授記凡有四種。何 謂為四。有未發心而與
X57n0970_p0410a09║ 授記。有適發心而與授記。有密授記。有得無生法忍
X57n0970_p0410a10║ 現前 授記。是謂為四。惟有如來能知此事 。一 切聲聞
X57n0970_p0410a11║ 辟支佛。所不能知。廣如經說。爾時魔界行不汙菩薩。
X57n0970_p0410a12║ 所化天女。令發阿耨多羅三藐三菩提心者。各以 天
X57n0970_p0410a13║ 華散於佛上。白佛言世 尊。我等不樂密得授記。我等
X57n0970_p0410a14║ 願得無生法忍現前 授記。惟願世 尊。於今與我授阿
X57n0970_p0410a15║ 耨多羅三藐三菩提記。佛時微笑。口出種種妙色光
X57n0970_p0410a16║ 明。照諸世 界。還後頂入 。阿難白佛言世 尊。何 因故笑。
X57n0970_p0410a17║ 佛告阿難。汝今見二 百天女。合掌敬禮如來者不。已
X57n0970_p0410a18║ 見世 尊。阿難。是諸天女。已曾於昔五 百佛所。深種善
X57n0970_p0410a19║ 根。從是已去。當復供 養無數諸佛。過七百阿僧 祇劫
X57n0970_p0410a20║ 已。皆得成佛。號曰淨王。阿難。是諸天女命終之 後。得
X57n0970_p0410a21║ 轉女身。皆當生於兜 率天上。供 養奉事 彌勒 菩薩。爾
X57n0970_p0410a22║ 時惡魔聞諸天女得授記已。白佛言世 尊。我今自於
X57n0970_p0410a23║ 所有眷屬。不得自在。以 聞說是首楞嚴三昧故。況餘
X57n0970_p0410a24║ 聞者。若人得聞首楞嚴三昧。即得畢定住 佛法中。爾
X57n0970_p0410b01║ 時天女以 無怯心。語惡魔言。汝弗大愁。我等今者不
X57n0970_p0410b02║ 出汝界。所以 者何 。魔界如即是佛界如。魔界如。佛界
X57n0970_p0410b03║ 如。不二 不別 。我等不離是如。魔界相即是佛界相。魔
X57n0970_p0410b04║ 法界佛法界不二 不別 。我等於此法相。不出不過。魔
X57n0970_p0410b05║ 界無有定法可示。佛界亦無定法可示。魔界佛界不
X57n0970_p0410b06║ 二 不別 。我等於此法相。不出不過。是故當知。一 切諸
X57n0970_p0410b07║ 法無決定。無決定故。無有眷屬。無非眷屬。爾時惡魔
X57n0970_p0410b08║ 憂愁苦惱。欲還天上。魔界行不汙菩薩。謂惡魔言。汝
X57n0970_p0410b09║ 欲何 去。魔言。我今欲還所住 宮殿。菩薩謂言。不離此
X57n0970_p0410b10║ 眾。即是汝宮殿。爾時惡魔。即自見身處本宮殿。菩薩
X57n0970_p0410b11║ 語言。汝見何 等。惡魔答言。我自見身處本宮殿。好林
X57n0970_p0410b12║ 園池。是我所有。菩薩語言。汝今可以 奉上如來。魔言
X57n0970_p0410b13║ 可爾。適作是語。即見如來聲聞菩薩一 切大眾。皆在
X57n0970_p0410b14║ 其中。說首楞嚴三昧。爾時阿難。語惡魔言。汝得大利 。
X57n0970_p0410b15║ 能以 宮殿施佛令住 。魔言。是魔界行不汙菩薩。恩力
X57n0970_p0410b16║ 所致。堅意菩薩。白佛言世 尊。是魔界行不汙菩薩。住
X57n0970_p0410b17║ 首楞嚴三昧。神力 自在。乃如是乎。佛言。如爾所說。今
X57n0970_p0410b18║ 此菩薩。住 是三昧。能以 神力 。隨意自在。示現一 切行
X57n0970_p0410b19║ 魔界行。而能不為魔行所汙。與諸天女現娛樂。而實
X57n0970_p0410b20║ 不受婬欲惡法。是善男子。住 首楞嚴三昧。現入 魔界。
X57n0970_p0410b21║ 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娛樂。而以 佛法。教
X57n0970_p0410b22║ 化眾生。
X57n0970_p0410b23║ 觀世 音菩薩化面然餓鬼緣
X57n0970_p0410b24║ 燄口經云 。爾時世 尊。在迦毗羅城尼俱 律那僧 伽 藍
X57n0970_p0410c01║ 所。與諸比丘。并諸菩薩。無數眾生。周帀圍遶而為說
X57n0970_p0410c02║ 法。爾時阿難。獨居靜處。一 心繫念。即於其夜三更之
X57n0970_p0410c03║ 後。見一 餓鬼。名曰面然。住 阿難前 。白阿難。而後三日。
X57n0970_p0410c04║ 汝命將盡。即便 生此餓鬼之 中。是時阿難聞此語已。
X57n0970_p0410c05║ 心生惶怖。問餓鬼言。我此灾福。作何 方計。得免斯苦。
X57n0970_p0410c06║ 爾時餓鬼報阿難言。汝於晨朝。若能布施百千那由
X57n0970_p0410c07║ 它恒河沙數餓鬼。并百千婆羅門及仙 人等。以 摩伽
X57n0970_p0410c08║ 陀國斛。各施一 斗飲食。并及為我供 養三寶。汝得增
X57n0970_p0410c09║ 壽。令我離於餓鬼之 苦。得生天上。阿難見此面然餓
X57n0970_p0410c10║ 鬼。身形羸瘦。枯燋極醜。面上火然。其咽如針。頭髮髼
X57n0970_p0410c11║ 亂 。毛爪長利 。身如負重。又聞如是不順之 語。甚大驚
X57n0970_p0410c12║ 怖。身毛皆竪。即從座起。疾至佛所。五 體投地。頂禮佛
X57n0970_p0410c13║ 足。身心戰慄。而白佛言。救我世 尊救我善逝。過此三
X57n0970_p0410c14║ 日命將終盡。昨夜見一 面然餓鬼。而語我言。汝於三
X57n0970_p0410c15║ 日必當命盡。生餓鬼中。我即問言。以 何 方計。得免斯
X57n0970_p0410c16║ 苦。餓鬼答言。汝若施於百千那由它恒河沙數餓鬼。
X57n0970_p0410c17║ 及百千婆羅門。并諸仙 等飲食。汝得增壽。世 尊。我今
X57n0970_p0410c18║ 云 何 得免此苦。爾時世 尊告阿難言。汝今弗怖。有異
X57n0970_p0410c19║ 方便 。令汝得施。如是餓鬼。諸婆羅門。及仙 等食。弗生
X57n0970_p0410c20║ 憂惱。佛告阿難有陀羅尼。名曰一 切德光 無量威力 。
X57n0970_p0410c21║ 若有誦此陀羅尼者。即成已施俱 胝那由它百千恒
X57n0970_p0410c22║ 河沙數餓鬼。及六 十八 俱 胝那由它百千婆羅門。并
X57n0970_p0410c23║ 諸仙 等前 。各有摩伽 陀斛。四斛九斗飲食。佛告阿難。
X57n0970_p0410c24║ 我於前 世 曾為婆羅門時。於觀世 音菩薩及世 間自
X57n0970_p0411a01║ 在德力 如來所。受此陀羅尼。我當以 此陀羅尼力 。便
X57n0970_p0411a02║ 得具 足施於無量無數餓鬼。及婆羅門。并仙 等食。以
X57n0970_p0411a03║ 我施諸餓鬼食故。捨離此身得生天上。阿難。汝今受
X57n0970_p0411a04║ 持此陀羅尼。當自護身。即說呪曰。
X57n0970_p0411a05║ 那麼薩縛怛它揭多縛路枳帝唵三[口*犮]囉三[口*友]囉虎
X57n0970_p0411a06║ 吽。 佛言阿難。若欲作此施食法者。先取飲食。安置淨
X57n0970_p0411a07║ 盤器中。誦此陀羅尼呪。呪食七遍。於門內立。展臂戶
X57n0970_p0411a08║ 外。置盤淨地。彈指七下。作此施已。於其四方。有百千
X57n0970_p0411a09║ 俱 胝那由它恒河沙數餓鬼。於一 一 餓鬼前 。各有摩
X57n0970_p0411a10║ 伽 陀斛四斛九斗飲食。如是鬼等。遍皆飽滿。是諸餓
X57n0970_p0411a11║ 鬼喫此食已。悉捨鬼身。盡得生天。復言阿難。若比丘
X57n0970_p0411a12║ 比丘尼。優 婆塞優 婆夷。若能常誦此陀羅尼。并奉飲
X57n0970_p0411a13║ 食。即為具 足無量功 德。命得延長。即成供 養百千俱
X57n0970_p0411a14║ 胝。如來功 德。顏色鮮潔。威德強記。一 切非人步多鬼
X57n0970_p0411a15║ 等夜叉羅剎。并諸餓鬼。皆畏是人。心不忍見。是人即
X57n0970_p0411a16║ 為成就具 足大力 勤 進。復言阿難。若欲施婆羅門及
X57n0970_p0411a17║ 仙 食者。當取飲食。滿置鉢中。誦此陀羅尼呪。呪食七
X57n0970_p0411a18║ 遍。寫流水中。具 足奉獻無量俱 胝。百千恒河沙數婆
X57n0970_p0411a19║ 羅門。并仙 人等。喫此食已。諸根具 足。圓滿吉祥。各發
X57n0970_p0411a20║ 其願。讚歎施人。其施食人心得清淨。而便 疾證梵天
X57n0970_p0411a21║ 威德。常修 淨行。具 足成就供 養百千俱 胝恒河沙數
X57n0970_p0411a22║ 如來功 德。於諸怨敵。而常得勝。若比丘比丘尼。優 婆
X57n0970_p0411a23║ 塞優 婆夷。若欲供 養一 切三寶。應當具 辦香華飲食。
X57n0970_p0411a24║ 誦此陀羅尼呪。呪所施食及香華等。二 十一 遍。供 養
X57n0970_p0411b01║ 三寶。此善男子善女人等。具 足成就諸天妙供 。及無
X57n0970_p0411b02║ 上供 。尊重讚歎一 切如來剎土三寶。諸佛憶念稱敭
X57n0970_p0411b03║ 讚歎。諸天擁護。佛言。汝去阿難。當自護身。并及廣為
X57n0970_p0411b04║ 諸眾生說。令諸眾生成就具 足無量功 德。所生之 世
X57n0970_p0411b05║ 常值百千俱 胝諸佛。
X57n0970_p0411b06║ 第三相似 即性惡法門
X57n0970_p0411b07║ 舍利 弗尊者降六 師緣
X57n0970_p0411b08║ 賢愚經云 。外道六 師。聞如來欲來舍衛國。往白國王
X57n0970_p0411b09║ 言。長者須達買祇陀園。欲為瞿曇興立精舍。聽我徒
X57n0970_p0411b10║ 與共角術。沙門得勝。便 聽起立。若其不如。不得起也。
X57n0970_p0411b11║ 王召須達而問之 言。今此六 師。云 卿買園。欲為瞿曇
X57n0970_p0411b12║ 起立精舍。來共沙門弟子。較其技術。若得勝者。聽立
X57n0970_p0411b13║ 精舍。苟其不如。便 不得起。須達歸家。著垢膩衣。愁惱
X57n0970_p0411b14║ 不樂。時舍利 弗。明日時到 。著衣持鉢。至須達家。即問
X57n0970_p0411b15║ 之 曰。何 故不樂。須達具 答。此六 師輩。出家來久 。精誠
X57n0970_p0411b16║ 素有。所學技術無能及者。我今不知尊人技藝能與
X57n0970_p0411b17║ 角不。舍利 弗言。正使此輩六 師之 眾。滿閻浮提。數如
X57n0970_p0411b18║ 竹林。不能動 吾足上一 毛。欲角何 等。自恣聽之 。須達
X57n0970_p0411b19║ 歡喜。更著新衣。沐浴香水等。即往白王。我以 問之 。恣
X57n0970_p0411b20║ 聽其意。王告六 師。今聽汝等共沙門角術。六 師宣告
X57n0970_p0411b21║ 國人。却後七日。當於城外與沙門角術。舍衛國中十
X57n0970_p0411b22║ 八 億 人。時彼國法。擊皷會眾。若擊銅皷。八 億 人集。若
X57n0970_p0411b23║ 打銀皷。十四億 人集。若擊金皷。一 切皆集。七日期滿。
X57n0970_p0411b24║ 至平博處。推擊金皷。一 切皆集。六 師徒眾有三億 人。
X57n0970_p0411c01║ 是時人民。悉為國王及其六 師。聚設高座。爾時須達
X57n0970_p0411c02║ 為舍利 弗而施高座。時舍利 弗在一 樹下。入 諸禪定。
X57n0970_p0411c03║ 而作是念。此會大眾。習邪來久 。憍慢自高。艸芥群生。
X57n0970_p0411c04║ 當以 何 德而降伏之 。思惟是已即立誓言。若我無數
X57n0970_p0411c05║ 劫 中。慈孝父母。敬尚沙門婆羅門者。我初 入 會。一 切
X57n0970_p0411c06║ 大眾。為我作體。六 師見眾已集。而舍利 弗獨未來到 。
X57n0970_p0411c07║ 便 白王言。瞿曇釋子。自知無術。眾會既集。怖畏不來。
X57n0970_p0411c08║ 王告須達。角時已到 。佛弟子宜來談論。時須達至舍
X57n0970_p0411c09║ 利 弗所。長跪白言。大德。大眾已集。願來詣會。時舍利
X57n0970_p0411c10║ 弗從禪定起。更正衣服。以 尼師壇。著左肩上。徐詳而
X57n0970_p0411c11║ 步。如師子王。往詣大眾。是時大眾及其六 師。忽然起
X57n0970_p0411c12║ 立。如風靡艸。不覺作禮。時舍利 弗。便 昇須達所敷之
X57n0970_p0411c13║ 座。六 師眾中有一 弟子。名勞 度荖。善知幻術。於大眾
X57n0970_p0411c14║ 前 。呪作一 樹。自然長廣。蔭覆眾會。枝葉鬱茂。華果各
X57n0970_p0411c15║ 異。眾人咸言。此變乃是勞 度荖所作。時舍利 弗。便 以
X57n0970_p0411c16║ 神力 作旋嵐風。吹拔樹根。倒著於地。碎為微塵。眾人
X57n0970_p0411c17║ 皆言。舍利 弗勝。復作一 池。其池四邊面皆以 七寶。池
X57n0970_p0411c18║ 水之 中生種種華。舍利 弗又作一 大六 牙白象。其一
X57n0970_p0411c19║ 一 牙上。有七蓮華。一 一 華上。有七玉女。其象徐詳。往
X57n0970_p0411c20║ 詣池邊。并含其水。池即時滅。復作一 山。七寶莊嚴。眾
X57n0970_p0411c21║ 池樹木華果茂盛。舍利 弗又化作金剛 力 士。以 金剛
X57n0970_p0411c22║ 杵。遙用指之 。山即破壞。無有遺餘。復作一 龍。身有十
X57n0970_p0411c23║ 頭。於虗空中。雨種種寶。雷電震地驚動 大眾。舍利 弗
X57n0970_p0411c24║ 又化作一 金翅鳥王。擘裂噉之 。復作一 牛。身體高大。
X57n0970_p0412a01║ 肥壯多力 。觕脚利 角。跑地大吼。奔突來前 。舍利 弗又
X57n0970_p0412a02║ 化作師子。分裂食之 。復變其身。作夜叉鬼。形體長大。
X57n0970_p0412a03║ 頭上火然。自赤如血。四牙長利 。口目出火。騰躍奔趣。
X57n0970_p0412a04║ 時舍利 弗。自化身作毗沙門王。夜叉恐怖。即欲退走。
X57n0970_p0412a05║ 四面火起。無有去處。惟舍利 弗邊。涼冷無火。即時屈
X57n0970_p0412a06║ 伏。五 體投地。求哀脫命。辱心已生。火即還滅。眾咸唱
X57n0970_p0412a07║ 言。舍利 弗勝。勞 度差不如。舍利 弗。身昇虗空。現四威
X57n0970_p0412a08║ 儀 。作十八 變。作是變已。還攝神足。坐其本座。時會大
X57n0970_p0412a09║ 眾見其神力 。咸懷歡喜。時舍利 弗即為說法。隨其福
X57n0970_p0412a10║ 行。各得道迹。六 師徒眾三億 弟子。於舍利 弗所。出家
X57n0970_p0412a11║ 學道。
X57n0970_p0412a12║ 目連現二 神足力 降二 龍王緣
X57n0970_p0412a13║ 降龍經云 。佛命長者阿那邠坻。當行布施。即起長跪。
X57n0970_p0412a14║ 叉手白佛。願佛眾僧 。明日降神到 舍。欲設麤飯。佛默
X57n0970_p0412a15║ 然受。佛告諸比丘。明早當上天投日中下。會邠坻舍
X57n0970_p0412a16║ 飯。佛以 明旦。與諸比丘。如彈指頃。即昇虗空。時有羅
X57n0970_p0412a17║ 漢。名曰私檀。即正衣服。於虗空中白佛言。我數上天。
X57n0970_p0412a18║ 未曾闇冥 如今。佛言。有兩龍王。大瞋吐霧。是故冥 闇。
X57n0970_p0412a19║ 復有羅漢。名曰受波。即白佛言。余 欲止之 。佛言。此二
X57n0970_p0412a20║ 龍大有威神。汝往必當興惡吐水。沒殺人民蠕動 之
X57n0970_p0412a21║ 類。目連白佛。我欲往諫。佛言大善。目連即到 龍所。龍
X57n0970_p0412a22║ 見目連。即口出煙。須臾出火。圍目連一 重。目連以 道
X57n0970_p0412a23║ 意。亦化出火。圍龍三重。復變身入 龍目中。左入 右出。
X57n0970_p0412a24║ 右入 左出。如是次第從耳鼻入 出。或飛入 其口。龍謂
X57n0970_p0412b01║ 目連。在其腹中矣。目連復變身。遶龍十四重。以 身勑
X57n0970_p0412b02║ 兩龍。龍大恐怖。毛扇海水。動 須彌山。佛遙告目連。此
X57n0970_p0412b03║ 龍尚能吐水。沒殺天下人。汝且慎之 。目連白佛。我有
X57n0970_p0412b04║ 四禪神足。常信 行之 。我能取是須彌山及兩龍。著於
X57n0970_p0412b05║ 掌中。挑擲它方。又能以 手。撮磨須彌山。令碎如塵。令
X57n0970_p0412b06║ 諸天人無覺知者。兩龍聞之 。即便 降伏。目連還復沙
X57n0970_p0412b07║ 門。龍化為人。稽首作禮。悔過目連。愚迷狂惑。不識尊
X57n0970_p0412b08║ 神。觸犯雲霧。乞哀原罪。兩龍懺悔。前 受五 戒。稽首佛
X57n0970_p0412b09║ 足。作禮而去。
X57n0970_p0412b10║ 優 波笈多出家降魔緣
X57n0970_p0412b11║ 阿育王經云 。舍那婆私。於大醍醐山起造寺。賣香商
X57n0970_p0412b12║ 主 名曰笈多。舍那婆私以 方便 力 。教化賣香商主 。令
X57n0970_p0412b13║ 其精進。時舍那婆私。獨入 其家。笈多問言。聖人何 故
X57n0970_p0412b14║ 獨無弟子。我樂在家愛五 欲樂。不欲出家。若我生兒。
X57n0970_p0412b15║ 當隨長老。乃至笈多生兒。名阿波笈多。至其長大。舍
X57n0970_p0412b16║ 那婆私。往至笈多所語言。汝先有願。若我生兒。當與
X57n0970_p0412b17║ 長老。今已生兒。汝當聽其隨我出家。笈多言。我今惟
X57n0970_p0412b18║ 有一 兒。若第二 兒生。當與長老。乃至第二 兒生。名阿
X57n0970_p0412b19║ 那笈多。復從其求。如是不與。第三優 波笈多。亦從其
X57n0970_p0412b20║ 求。答言。我當作誓。令優 波笈多治生。若長若退。不得
X57n0970_p0412b21║ 出家。不長不退。乃聽出家。是時魔王。令摩偷 羅國一
X57n0970_p0412b22║ 切人眾。悉買其物。令其得利 。時優 波笈多。正自賣香。
X57n0970_p0412b23║ 時舍那婆私長老語言。汝心心法云 何 為善。云 何 為
X57n0970_p0412b24║ 惡。答言不知。長老又言。若心心法。與貪瞋癡相應。是
X57n0970_p0412c01║ 名為惡。與不貪不瞋不癡相應。是名為善。是時長老。
X57n0970_p0412c02║ 以 墨土白土各各為九。而語之 言。若汝黑心起取黑
X57n0970_p0412c03║ 丸 。若白心起取白丸 。時優 波笈多。即依其言。心不生
X57n0970_p0412c04║ 善。乃至不得一 枚白丸 。如是漸進取丸 。一 分黑丸 。一
X57n0970_p0412c05║ 分白丸 。復更思惟。半黑丸 半白丸 。次第念善。遂不起
X57n0970_p0412c06║ 惡。取白丸 時。摩偷 羅國有淫女。名婆婆達。其有一 婢。
X57n0970_p0412c07║ 往優 波笈多處。買香多得。其主 問言。汝於何 處。得此
X57n0970_p0412c08║ 多香。將不偷 耶。俾 言。有賈客。名優 波笈多。形色具 足。
X57n0970_p0412c09║ 言語微妙。以 法賣物。其主 聞已。起婬欲心。復令其婢
X57n0970_p0412c10║ 至優 波笈多處。汝當語彼云 。我欲與汝共相娛樂。優
X57n0970_p0412c11║ 波笈多答言。相見未是其時。如是至三。猶故不聽。時
X57n0970_p0412c12║ 又召長者子。往至其所。商主 從北天竺來。將五 百匹
X57n0970_p0412c13║ 馬及種種物。至摩偷 羅國。至已問摩偷 羅國人。此國
X57n0970_p0412c14║ 何 處有第一 端正女人。國人答言。有一 女人。第一 端
X57n0970_p0412c15║ 正。名婆婆達多。商主 言。我今欲以 五 百銀錢及種種
X57n0970_p0412c16║ 物往至其處。是時婬女貪其物故。殺長者子。取其身
X57n0970_p0412c17║ 骸。置不淨處。與其商主 。共相娛樂。是長者子親善知
X57n0970_p0412c18║ 識。於不淨處。覓得身骸。往白國王。語言汝可取彼婆
X57n0970_p0412c19║ 娑達多。截其手脚及以 耳鼻。散置野外。即如王教。是
X57n0970_p0412c20║ 時優 婆笈多。即便 思惟。我於本時不樂見之 。共受五
X57n0970_p0412c21║ 欲。今者欲見觀其手足及以 耳鼻。便 往觀之 。為說偈
X57n0970_p0412c22║ 頌。婆娑達多。既聞其言。深畏生死。聞佛功 德。乃變其
X57n0970_p0412c23║ 意樂於涅槃。即便 說偈。答優 波笈多。優 波笈多說四
X57n0970_p0412c24║ 諦臾觀其身。得厭欲界。得阿那含果。婆婆達多。得須
X57n0970_p0413a01║ 陀洹果。優 波笈多。去已未久 。婆娑達多即便 命終。生
X57n0970_p0413a02║ 於天上。時長老舍那婆私。往笈多所語言。汝當聽優
X57n0970_p0413a03║ 波笈多。隨我出家。笈多答言。我先有誓。今其治生。不
X57n0970_p0413a04║ 利 不鈍。乃聽出家。舍那婆私。乃以 神力 。令其治生不
X57n0970_p0413a05║ 利 不鈍。是時優 波笈多。即自思惟。稱量筭計不利 鈍。
X57n0970_p0413a06║ 舍那婆私。更至笈多所。而語之 言。今汝此兒是佛所
X57n0970_p0413a07║ 記。我入 涅槃百年後。當作佛事 。汝當聽其隨我出家。
X57n0970_p0413a08║ 笈多即聽。舍那婆私。將優 波笈多。往那哆寺。與其出
X57n0970_p0413a09║ 家。受具 足戒。至第四羯磨。除一 切結。得阿羅漢果。是
X57n0970_p0413a10║ 時舍那婆私語優 波笈多言。善男子。汝佛所記。我入
X57n0970_p0413a11║ 涅槃百年後。有比丘名優 波笈多。當作佛事 。後當作
X57n0970_p0413a12║ 佛。名曰無相。如是說法。是時魔王於大眾中。雨於真
X57n0970_p0413a13║ 珠以 亂 人心。眾人亂 故。無有一 人能見諦者。即自思
X57n0970_p0413a14║ 念。知是魔王。至第二 日。倍多人來。魔王雨金。又亂 眾
X57n0970_p0413a15║ 心。第三日中倍多人來。魔雨珠金及作天樂。是時眾
X57n0970_p0413a16║ 人。未得離欲。見色聞聲。其心變動 。不復聽法。是時魔
X57n0970_p0413a17║ 王。即以 華鬘。繫優 波笈多項。乃至優 波笈多思惟。誰
X57n0970_p0413a18║ 作此事 。即知是魔。優 波笈多。即生此意。世 尊何 故不
X57n0970_p0413a19║ 教化之 。即自思惟。是我所化。佛記於我為無相佛。教
X57n0970_p0413a20║ 化人民。優 波笈多。取三死屍。一 者死蛇。二 者死狗。三
X57n0970_p0413a21║ 者死人。以 神通力 變三死屍。以 作華鬘。往魔王處。而
X57n0970_p0413a22║ 繫其項。爾時魔王。往摩醯首羅。及帝釋等三十三天。
X57n0970_p0413a23║ 四天王天。求為脫死屍。而不得脫。復往大梵天處。大
X57n0970_p0413a24║ 梵語言。善男子。十力 弟子神力 所作。誰能脫之 。如大
X57n0970_p0413b01║ 海岸。水不能破。魔王語言。云 何 教我。我於今者當歸
X57n0970_p0413b02║ 誰。大梵言。汝今速往歸依優 波笈多。如人於此地墮。
X57n0970_p0413b03║ 即於是起。是時魔王。方知佛子神力 為大。即便 說偈
X57n0970_p0413b04║ 讚佛自貴。欲界魔王。即捨慢心。自說往罪。
X57n0970_p0413b05║ 七歲沙彌降外道緣
X57n0970_p0413b06║ 阿育王經云 。昔阿恕伽 王。深信 三寶。常供 養佛法僧
X57n0970_p0413b07║ 諸婆羅門外道等。皆生嫉妬。共相聚集。揀選宿舊取
X57n0970_p0413b08║ 五 百人。皆誦四韋陀典 。天文地理。無不愽達。共集議
X57n0970_p0413b09║ 言。阿恕伽 王。一 切盡供 養剃 頭髮人。我等宿舊。未曾
X57n0970_p0413b10║ 被問。當設何 方便 。使彼意迴。有一 善祝婆羅門。語諸
X57n0970_p0413b11║ 婆羅門言。諸賢。但 從我。却後七日。我當以 祝力 。作摩
X57n0970_p0413b12║ 醯首羅身。飛行至王宮門。汝等皆當步從我後。我能
X57n0970_p0413b13║ 使其大作供 養。汝等都得。諸婆羅門。皆共然可。到 七
X57n0970_p0413b14║ 日頭。善祝婆羅門。即自祝身。化作魔醯首羅。於虗空
X57n0970_p0413b15║ 中飛到 王門。諸婆羅門。亦皆侍 從到 王門頭。遣人白
X57n0970_p0413b16║ 王言。虗空中有魔醯首羅。將四百九十九婆羅門。從
X57n0970_p0413b17║ 空來下。今在門外。餘婆羅門在地而立。欲得見王。阿
X57n0970_p0413b18║ 恕伽 王。便 喚來前 。坐於兩廂休上。王言小坐。共相問
X57n0970_p0413b19║ 訊。即語之 言。魔醯首羅。何 能屈意。故來相見。欲何 所
X57n0970_p0413b20║ 須。答言。須飲食。王即勑 命。擎五 百案飲食着前 。魔醯
X57n0970_p0413b21║ 首羅等。皆手推言。我從生已來未曾食如此食。阿恕
X57n0970_p0413b22║ 伽 王答言。先不約出。不知當食。何 食。魔醯首羅等。皆
X57n0970_p0413b23║ 同聲言。我之 所食。食剃 頭人。阿恕伽 王。即勅 一 臣。往
X57n0970_p0413b24║ 雞末寺。語尊者耶奢。王宮內有五 百婆羅門。一 自稱
X57n0970_p0413c01║ 言魔醯首羅。不知為是人。為是惡羅剎。請問所以 。願
X57n0970_p0413c02║ 阿闍黎來。為我駈遣使去。所使之 人是邪見婆羅門
X57n0970_p0413c03║ 弟子。到 彼眾中。情不稱實如王所言。以 語眾僧 。阿恕
X57n0970_p0413c04║ 伽 王所有五 百婆羅門。貌狀似 人。語是羅剎。惟作是
X57n0970_p0413c05║ 言。正欲得汝沙門作食。上座耶奢即。語維那。鳴椎集
X57n0970_p0413c06║ 僧 。起辭眾僧 言。我年老耄。我為眾僧 當如此事 。眾僧
X57n0970_p0413c07║ 安隱護持佛法。聽我使去。第二 上座言。上座不應去。
X57n0970_p0413c08║ 我身無所堪能。惟我應去。如是展轉。乃至沙彌十六
X57n0970_p0413c09║ 萬八 千僧 中。其最下頭七歲沙彌。起至眾僧 中。長跪
X57n0970_p0413c10║ 合掌。而作是言。一 切大僧 。不足擾動 。我既幼小。不能
X57n0970_p0413c11║ 堪任護持佛法。惟願大眾。必聽我去。上座耶奢極大
X57n0970_p0413c12║ 歡喜。手摩沙彌頭言。汝應合去。使人不待。即於先去。
X57n0970_p0413c13║ 阿恕伽 王言。頗有來者不。使人答言。更相推致。令次
X57n0970_p0413c14║ 最下沙彌來。王作是言。大者羞耻。故使小者來。使作
X57n0970_p0413c15║ 酧對。王聞沙彌來。即出門迎。坐此沙彌著御座上。諸
X57n0970_p0413c16║ 婆羅門。皆大瞋恚。阿恕伽 王。大不識別 。(云 云 )沙彌問
X57n0970_p0413c17║ 王言。何 必見喚。答言。此魔醯首羅。欲得阿闍黎為食。
X57n0970_p0413c18║ 沙彌言。我年幼小。朝來未食。王先施我食。然後當與
X57n0970_p0413c19║ 彼食。王即勅 厨宰。擎食來與。食一 案食。悉皆都盡。如
X57n0970_p0413c20║ 是擎五 百案食與。皆都未足。王復勅 厨宰言。所有餘
X57n0970_p0413c21║ 食盡持擎來與。沙彌得食忽爾都盡。問言足未。答言
X57n0970_p0413c22║ 未足。饑渴如本。厨監白王言。庫中飲食都盡。更無有
X57n0970_p0413c23║ 食。沙彌言。撮下頭婆羅門將來。我欲食之 。即時噉盡。
X57n0970_p0413c24║ 如是悉食四百九十九婆羅門。悉皆令盡。惟有魔醯
X57n0970_p0414a01║ 首羅。極大驚怖。飛句。虗空欲去。沙彌即時座上舉手。
X57n0970_p0414a02║ 從虗空中。撮頭復噉使盡。王即時驚怖見噉。諸婆羅
X57n0970_p0414a03║ 門使盡。復不噉我不。沙彌知王心念。即語王言。王是
X57n0970_p0414a04║ 佛法檀越。終無損滅。慎莫驚怕。即語王言。王能共至
X57n0970_p0414a05║ 雞頭末寺不。王言。阿闍黎將我上天入 地。皆當隨從。
X57n0970_p0414a06║ 沙彌即時共王到 寺。王見沙彌所食之 食。諸眾僧 等。
X57n0970_p0414a07║ 皆分共食。所食五 百婆羅門。皆剃 除鬚髮。被著法衣。
X57n0970_p0414a08║ 在諸眾僧 下行末坐。最初 食者。最在上座。魔醯首羅。
X57n0970_p0414a09║ 最在行末。五 百人見王沙彌。極生慚愧。我等尚不能
X57n0970_p0414a10║ 與此沙彌共戰。何 況與諸大眾。而共觕力 。猶如鶴尾
X57n0970_p0414a11║ 俟 於鑪炭。猶如蚊子與金翅鳥觕飛遲疾。猶如小兔
X57n0970_p0414a12║ 共師子王觕其威力 。如此之 比。不自度量。五 百婆羅
X57n0970_p0414a13║ 門。心生慚愧。得須陀洹道。
X57n0970_p0414a14║ 摩騰竺法蘭二 大尊者降五 岳道士緣
X57n0970_p0414a15║ 法本內傳云 。永平十四年正月一 日。五 岳諸山道士。
X57n0970_p0414a16║ 朝正之 次。自相命曰。天子棄我道法。遠求胡教。今因
X57n0970_p0414a17║ 朝集。可以 表抗之 。其表略曰。五 岳十八 山觀。太上三
X57n0970_p0414a18║ 洞弟子褚信 等。六 百九十人死罪上言。臣聞。本上無
X57n0970_p0414a19║ 形無名無極。無上虗無自然大道。出於造化之 前 。上
X57n0970_p0414a20║ 古同遵。首王不易。今陛下。道邁義皇。德高堯舜。竊承
X57n0970_p0414a21║ 陛下。棄本追末。求教西域。所事 乃是胡神。所說不參
X57n0970_p0414a22║ 華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等諸山道士。多
X57n0970_p0414a23║ 有徹夜遠聽。愽通經典 。從元 皇已來。太上群錄。太虗
X57n0970_p0414a24║ 符祝。無不綜練。遠其涯極。或筞使鬼神。吞霞飲氣。或
X57n0970_p0414b01║ 入 火不燒。或履水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至
X57n0970_p0414b02║ 於方術。無所不能。願得與其比較。一 則 聖上意安。二
X57n0970_p0414b03║ 則 得辨真偽。三則 大道有歸。四則 華俗 不亂 。若比對
X57n0970_p0414b04║ 不如。任聽重決。如其有勝。乞除虗妄。勅 遣尚書令宋
X57n0970_p0414b05║ 庠。引入 長樂宮。以 今月十五 日。可集白馬寺道士等。
X57n0970_p0414b06║ 便 置三壇。壇列 開二 十四門。南岳道士褚善信 。華岳
X57n0970_p0414b07║ 道士劉 正念。恒岳道士祖文度。岱岳道士焦得心。嵩
X57n0970_p0414b08║ 岳道士呂惠通。霍山天目五 臺白鹿等。十八 山道士
X57n0970_p0414b09║ 祁文信 等。各賷靈寶真文。太上玉訣。三元 符錄等。五
X57n0970_p0414b10║ 百九卷。置於西壇。第成子。許成子。黃子。老子等。二 十
X57n0970_p0414b11║ 七家子書。二 百三十五 卷。置於中壇。饌食奠祀百神
X57n0970_p0414b12║ 置於東壇。帝御行殿。在寺南門。佛舍利 經像 。置於道
X57n0970_p0414b13║ 西。十五 齊訖。道士等。以 柴荻和沉檀香為炬。繞經泣
X57n0970_p0414b14║ 曰。臣等上啟太極大道元 始天尊。眾仙 百靈。今胡神
X57n0970_p0414b15║ 亂 夏。人主 信 邪。正教失踪。玄風墜緒。臣等敢置經壇
X57n0970_p0414b16║ 上。以 火取驗。欲使開示蒙心。得辨真偽。便 縱火焚經。
X57n0970_p0414b17║ 經從火化。悉成煨燼。道士等相顧失色。大生怖懼。將
X57n0970_p0414b18║ 欲昇天隱形。無力 可能。禁效鬼神者。呼策不應。各懷
X57n0970_p0414b19║ 慚恧。南岳道士費叔才。自感而死。大傅張衍。語褚信
X57n0970_p0414b20║ 曰。卿等所試無驗。即是虗妄。宜就西來真法。褚信 曰。
X57n0970_p0414b21║ 茅成子云 。太上者。靈寶天尊是也。造化之 作。謂之 太
X57n0970_p0414b22║ 素。斯豈妄乎。衍曰。太素有貴德之 名。無言教之 稱。今
X57n0970_p0414b23║ 子說有言教。即為妄也。信 默然。時佛舍利 光 明五 色。
X57n0970_p0414b24║ 直上空中。旋環如蓋。遍覆大眾。映蔽日光 。摩騰法師。
X57n0970_p0414c01║ 踊身高飛。坐臥空中。廣現神變。於時天雨寶華。在佛
X57n0970_p0414c02║ 僧 上。又聞天樂感動 人情。大眾咸悅。歎未曾有。皆遶
X57n0970_p0414c03║ 法蘭聽說法要。并吐梵首。歎佛功 德。亦令大眾稱揚
X57n0970_p0414c04║ 三寶。說善惡業皆有果報。云 道三乘諸相不一 。又說
X57n0970_p0414c05║ 出家功 德。其福最高。初 五 佛寺。同梵福量。司空陽城
X57n0970_p0414c06║ 候劉 峻。與諸官人士庶等。千餘人出家。四岳諸山道
X57n0970_p0414c07║ 士呂惠通等。六 百三十人出家。陰夫人王婕妤等。與
X57n0970_p0414c08║ 諸宮人二 百三十人出家。便 立十所寺。七所城外安
X57n0970_p0414c09║ 僧 。三所城內安尼。傳有五 卷。略不備 載。
X57n0970_p0414c10║ 南岳大師降道士緣
X57n0970_p0414c11║ 佛祖統紀云 。大師初 住 南岳。時九仙 觀道士歐陽正。
X57n0970_p0414c12║ 則 覩山有勝氣。謀於眾曰。此氣主 褐衣法王。彼盛則
X57n0970_p0414c13║ 吾法衰矣。乃鑿斷岳心釘石。為誣蠱事 。埋兵 器於山
X57n0970_p0414c14║ 上。因詭奏曰。北僧 受齊募 而為之 。宣帝遣使考驗。初
X57n0970_p0414c15║ 度石橋。有兩虎號吼。使者驚退。次日復進。師曰。檀越
X57n0970_p0414c16║ 前 行。貧道當續至。越七日度使者尚未至。始飛錫而
X57n0970_p0414c17║ 往。金陵四門。皆見師入 。使者既至。遂同進謁。帝坐便
X57n0970_p0414c18║ 殿。見師乘空而下。梵相異常。驚悟其神。一 無所問。以
X57n0970_p0414c19║ 道士誣告罔上。令案治之 。罪當棄市。師請曰。害人之
X57n0970_p0414c20║ 命。非貧道意。乞放還山。給侍 僧 眾。亦足小懲。帝可之 。
X57n0970_p0414c21║ 敕有司治錢為十四券 。識道士十四名。周回其上。封
X57n0970_p0414c22║ 以 敕即。令隨師還山。將行。餞以 殊禮。稱為太禪師。思
X57n0970_p0414c23║ 大之 名蓋得於此。初 敕寓棲玄寺。甞往瓦官精舍。遇
X57n0970_p0414c24║ 雨不濕。履泥不污。僧 立慧暠遇諸塗歎曰。此神異人
X57n0970_p0415a01║ 何 以 至此。自是舉朝道俗 傾 心歸仰。大都督吳明徹。
X57n0970_p0415a02║ 每親道論。欲奉以 犀枕未敢言。師曰。欲與枕便 可。明
X57n0970_p0415a03║ 徹蓋大驚異。師既復還山中。說法如故。道眾以 老病
X57n0970_p0415a04║ 告。願奉田數頃充 香火。用贖老身。師曰。欲留田當從
X57n0970_p0415a05║ 汝願。因名留田莊。所賜銕劵。悉收藏之 。勒 石記其事 。
X57n0970_p0415a06║ 名曰陳朝皇帝賜南岳思大禪師降伏道士銕劵記。
X57n0970_p0415a07║ 智者大師華頂降魔緣
X57n0970_p0415a08║ 寺北別 峯呼為華頂。登眺不見群山。暄涼永異餘處。
X57n0970_p0415a09║ 大師捨眾。獨往頭陀。忽於後夜。大風拔木。雷震動 山。
X57n0970_p0415a10║ 魑魅十群。一 形百狀。或頭載龍蚢。或口出星火。形如
X57n0970_p0415a11║ 黑雲。聲如霹靂。倏忽轉變。不可稱計。圖畫所寫降魔
X57n0970_p0415a12║ 等變。蓋少小耳。可畏之 相。復過於是。而能安心湛然
X57n0970_p0415a13║ 空寂。逼迫之 境。自然散失。又作父母師僧 之 形。乍 枕
X57n0970_p0415a14║ 乍 抱。悲咽流涕。但 深念實相。體達本無。憂苦之 相。尋
X57n0970_p0415a15║ 復消滅。強輭二 緣。所不能動 。明星出時。神僧 現曰。制
X57n0970_p0415a16║ 敵勝怨。乃可為勇 。能過斯難。無如汝者。既安慰已。復
X57n0970_p0415a17║ 為說法。說法之 辭。可以 意得。不可以 文載。當於語下。
X57n0970_p0415a18║ 隨句明了 。披雲飲泉。水日非喻。即便 問曰。大聖。是何
X57n0970_p0415a19║ 法門。當云 何 學。云 何 弘宣。答此名一 實諦。學之 以 般
X57n0970_p0415a20║ 若。宣之 以 大悲。從今已後。若自兼 人。皆吾影響。
X57n0970_p0415a21║ 智者大師玉泉山降魔緣
X57n0970_p0415a22║ 大師初 至當陽。望沮漳。山色推藍。欲卜清溪以 為道
X57n0970_p0415a23║ 場。意嫌迫隘。遂上金龍池北百餘步。有大木婆娑偃
X57n0970_p0415a24║ 蓋。中虗如菴。乃於其處趺坐入 定。一 日天地晦冥 。風
X57n0970_p0415b01║ 雨號怒。妖恠殊形倐忽千變。有巨蠎。長十餘丈 。張口
X57n0970_p0415b02║ 內向。陰魔列 陳。砲矢如雨。經一 七日。了 無懼色。師憫
X57n0970_p0415b03║ 之 曰。汝所為者。生死眾業。貪着餘福。不自悲悔。言訖
X57n0970_p0415b04║ 眾妖俱 滅。其夕雲開月明。見二 人威儀 如王。長者美
X57n0970_p0415b05║ 髯而豐厚。少者冠帽而秀發。前 致敬曰。予即關羽。漢
X57n0970_p0415b06║ 末紛亂 。九州瓜裂。曹操不仁。孫權自保 。予義臣蜀漢。
X57n0970_p0415b07║ 期復帝室。時事 相違。有志不遂。死有餘烈。故王此山。
X57n0970_p0415b08║ 大德聖師。何 枉神足。師曰。欲於此處建立道場。以 報
X57n0970_p0415b09║ 生身之 德耳。神曰。願哀愍我愚。特垂攝受。此去一 舍。
X57n0970_p0415b10║ 山如覆船。其土深厚。弟子當與子平建寺化供 。護持
X57n0970_p0415b11║ 佛法。願師安禪七日。以 須其成。師既出定。見湫潭千
X57n0970_p0415b12║ 丈 。化為平址。棟宇煥麗。巧奪人目。神運鬼工。其速若
X57n0970_p0415b13║ 是。師領眾入 居。晝夜演法。一 日。神白師曰。弟子今日。
X57n0970_p0415b14║ 獲聞出世 聞法。願洗心易念。求受戒法。永為菩提之
X57n0970_p0415b15║ 本。師即秉鑪。授以 五 戒。於是神之 威德照布千里。遠
X57n0970_p0415b16║ 迸瞻禱莫不肅敬。
X57n0970_p0415b17║ 客曰。誠如師引。則 吾儒 黃帝之 戰蚩尤。成湯之 放桀。
X57n0970_p0415b18║ 伊 尹之 放太甲。禹王之 殛防風氏。武王之 伐 紂。孔子
X57n0970_p0415b19║ 之 誅少正卯。獨不得稱性惡法門歟。予對曰。以 逆犯
X57n0970_p0415b20║ 順。以 邪干正。謂之 修 惡。以 順誅逆。以 正袪邪。謂之 修
X57n0970_p0415b21║ 善。然則 蚩尤桀太甲紂防風氏少正卯。現世 則 造三
X57n0970_p0415b22║ 途之 因。以 受征放殛伐 之 華報。將來必墮三途。以 受
X57n0970_p0415b23║ 剉 燒舂磨之 果報。皆修 惡也。而聖人以 大公 至正(〔之 道〕)
X57n0970_p0415b24║ 征之 放之 殛之 伐 之 誅之 。皆人倫道中之 修 善也。至
X57n0970_p0415c01║ 於歷代 帝王。或以 王師而破逆。或殺一 夫以 定天下。
X57n0970_p0415c02║ 或殺千萬人以 安百姓。皆修 善也。其若中間容一 毫
X57n0970_p0415c03║ 私心。以 拂乎天理。或幸而有天下。或不幸而失天下。
X57n0970_p0415c04║ 皆修 惡也。或王道伯道以 兼 行。仁義詐力 而雜用。則
X57n0970_p0415c05║ 善惡為之 混。邪正為之 淆矣。若夫性惡法門。譬如轉
X57n0970_p0415c06║ 輪聖王。能破一 切怨敵。亦不有所破者。是故一 切如
X57n0970_p0415c07║ 來。雖示現乎殺。而實未甞有所殺。不過無量劫 來所
X57n0970_p0415c08║ 修 慈善根力 。令一 切眾生。見如此事 。而獲乎種種利
X57n0970_p0415c09║ 益。矧此道理。在昔之 世 。如來之 所未甞闡。方今之 時。
X57n0970_p0415c10║ 天台之 所未甞弘。則 此方儒 聖烏足以 知之 。而況全
X57n0970_p0415c11║ 性以 行之 乎。
X57n0970_p0415c12║
X57n0970_p0415c13║ 性善惡論卷之 四
X57n0970_p0408a01║ 性善惡論卷之 四
X57n0970_p0408a02║ 天台山幽谿沙門傳燈著
X57n0970_p0408a03║ 文殊師利 菩薩降魔緣(此猶屬分真即性惡法門第五 緣)
X57n0970_p0408a04║ 魔逆經云 。文殊師利 菩薩。與大光 天子演說大法。天
X57n0970_p0408a05║ 子聞已報曰難及。(云 云 )至未曾有。文殊師利 。今所說
X57n0970_p0408a06║ 者。微妙巍巍。無極之 慧。超異如是。而魔波旬不來至
X57n0970_p0408a07║ 此。欲廢亂 之 行於逆乎。適說是已須臾未久 。時魔波
X57n0970_p0408a08║ 旬在於虗空。興大雲雨。謦揚大音。其音普聞。一 切時
X57n0970_p0408a09║ 眾各心念言。何 等聲流溢乃爾。爾時世 尊告文殊師
X57n0970_p0408a10║ 利 。仁寧見魔所興亂 乎。答曰。唯然天中天。文殊師利
X57n0970_p0408a11║ 即如其像 。三昧思惟。令魔自然五 處見縛。尋便 墮地
X57n0970_p0408a12║ 喚呼稱怨。恚恨。罵詈文殊師利 。今當祖械鎻縛我身。
X57n0970_p0408a13║ 文殊答曰。咄魔波旬。復有繫縛。堅固難解。逾過於此。
X57n0970_p0408a14║ 今者所被。如卿不覺。何 謂堅縛。吾我顛倒恩愛邪見
X57n0970_p0408a15║ 縛。因緣繫縛。卿常為此枷鎻所縛。不自覺知。魔又啟
X57n0970_p0408a16║ 曰。惟見原赦。使得解脫。文殊答曰。汝當興造行作佛
X57n0970_p0408a17║ 事 。我能令卿從縛得脫。魔即對曰。我於佛法無所妨
X57n0970_p0408a18║ 廢。亦無所壞。當以 何 因興作佛事 。文殊答曰。波旬。欲
X57n0970_p0408a19║ 知興作佛事 。乃為菩薩智慧變化。假使如來興作佛
X57n0970_p0408a20║ 事 。不足為難。魔作佛事 斯乃為奇。於是文殊師利 。即
X57n0970_p0408a21║ 如其像 三昧思惟。使魔波旬變作佛像 。三十二 相莊
X57n0970_p0408a22║ 嚴其身。坐師子床。智慧辨才。所說如佛。而宣此言。所
X57n0970_p0408a23║ 欲問者。一 切眾生。諸所狐疑。自恣所啟。當為發遺。時
X57n0970_p0408a24║ 大迦葉問魔波旬。比丘修 行以 何 為縛。魔尋答曰。計
X57n0970_p0408b01║ 我禪定。而志寂然。則 是有想。無想品第想空為要。毀
X57n0970_p0408b02║ 眾見想。想於要想。興於眾念。御無願想。壞諸所願。為
X57n0970_p0408b03║ 泥洹想。而樂無為。毀生死想。是迦葉修 行比丘之 繫
X57n0970_p0408b04║ 也。所以 者何 。迦葉當知。不當毀壞諸所獨見。因而行
X57n0970_p0408b05║ 空也。所謂空者。諸見皆空。不當毀念。未於無相。所以
X57n0970_p0408b06║ 者何 。敢可所念。悉為無相。不當毀願而求無願。其所
X57n0970_p0408b07║ 願者。悉亦無願。不當毀生死而求泥洹。曉了 生死不
X57n0970_p0408b08║ 可得處。則 為泥洹。迦葉當知。其行泥洹。不起思想。當
X57n0970_p0408b09║ 於眾著。令無所起。毀壞滅盡。泥洹本淨無所起生。乃
X57n0970_p0408b10║ 為無為。說是語時。五 百比丘心逮清淨。如是乃至須
X57n0970_p0408b11║ 菩提舍利 弗目揵連。其尊弟子五 百人等。各各自問
X57n0970_p0408b12║ 己身所知。時魔波旬。各各分別 而發之 。於是諸天天
X57n0970_p0408b13║ 眾。有一 天子。名曰須深。問魔波旬。文殊師利 。屬者講
X57n0970_p0408b14║ 說諸魔事 業。仁豈堪任重復理議。何 謂菩薩之 魔事 。
X57n0970_p0408b15║ 時魔答曰。天子當知。菩薩魔事 則 有二 十。何 謂二 十。
X57n0970_p0408b16║ 恐畏生死。欲得解脫。遵修 玩習。於佛正法。稽首歸命
X57n0970_p0408b17║ 而有望想。則 為魔業。如是菩薩魔事 凡有二 十。具 說
X57n0970_p0408b18║ 如經。於時世 尊讚魔波旬。善哉善哉。快說於斯菩薩
X57n0970_p0408b19║ 魔事 。假使有人論此法事 。聽省奉行。不從魔教。其人
X57n0970_p0408b20║ 則 建佛大道法。說講經典 。獲諸二 十事 。何 為二 十。大
X57n0970_p0408b21║ 慈大哀。如是凡有二 十條。具 如經說。於是須深天子。
X57n0970_p0408b22║ 問魔波旬。怯哉善利 。巧為如來之 所嗟歎。時魔報曰。
X57n0970_p0408b23║ 吾身不用快哉善利 。譬如男子鬼神著之 。當可所說
X57n0970_p0408b24║ 計實不是。其人所語。鬼神所言也。如是仁者。今吾所
X57n0970_p0408c01║ 說。文殊師利 之 所發動 不當宣傳言是我說。天子問
X57n0970_p0408c02║ 曰。今仁變成佛身形。不以 歡乎。又復相好莊嚴其身。
X57n0970_p0408c03║ 坐師子床。講說經法。不以 樂耶。魔復報曰。卿等見我
X57n0970_p0408c04║ 相好嚴身。我還自觀枷鎻繫縛。天子告曰。波旬自歸
X57n0970_p0408c05║ 悔過伏罪文殊師利 。文殊師利 威神。原赦波旬。波旬
X57n0970_p0408c06║ 答曰。不當首悔學於大乘菩薩大士。所以 者何 。行菩
X57n0970_p0408c07║ 薩者。不見缺漏瑕穢之 界。興嗔恚者。設壞冤 恨。乃當
X57n0970_p0408c08║ 對悔稽首自歸。天子又問。菩薩忍辱為何 等類。其魔
X57n0970_p0408c09║ 報曰。菩薩忍辱有十二 事 。何 謂十二 。志性忍辱而無
X57n0970_p0408c10║ 瑕玼。如是有十二 種。如經具 說。於是須深天子。問魔
X57n0970_p0408c11║ 波旬。卿若尋說此二 十事 。至十二 忍。寧踴躍乎。答曰
X57n0970_p0408c12║ 歡喜。須深即啟文殊師利 。仁者原赦魔波旬罪。文殊
X57n0970_p0408c13║ 問魔。誰為繫汝。報曰。不知誰為縛我。答曰。波旬。卿不
X57n0970_p0408c14║ 被縛。自想為縛。一 切愚癡凡夫之 士。其亦若茲。心本
X57n0970_p0408c15║ 悉淨。無所思念。志在想著。不知無常。計有常想。苦為
X57n0970_p0408c16║ 樂想。無身計身。不淨淨想無色色想。無痛癢思。想生
X57n0970_p0408c17║ 死識而想五 陰。如今波旬惡畏繫縛。何 因得脫。又曰。
X57n0970_p0408c18║ 今我不復得解脫乎。答曰。如是波旬。已得解脫者。不
X57n0970_p0408c19║ 復更脫。何 因得脫。由緣從於虗偽之 想。而致繫縛。蠲
X57n0970_p0408c20║ 除此穢名曰解脫。於是文殊師利 。捨所建立威神感
X57n0970_p0408c21║ 動 。令魔波旬即復如故。文殊師利 。復與須深天子說
X57n0970_p0408c22║ 法將畢。爾時魔波旬。心懷憂戚。泣淚如雨。而說此言。
X57n0970_p0408c23║ 若此經典 所流布處。諸魔波旬不得其便 。脫有受持。
X57n0970_p0408c24║ 斷絕魔事 。魔說此語。即便 沒去。
X57n0970_p0409a01║ 魔界行不汙菩薩化魔緣
X57n0970_p0409a02║ 首楞嚴三昧經云 。舍利 弗白佛言。世 尊。未曾有也。今
X57n0970_p0409a03║ 說首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂 。佛告舍利 弗。汝
X57n0970_p0409a04║ 欲見魔衰惱事 不。唯然已見。爾時佛放眉間白毫相
X57n0970_p0409a05║ 光 。一 切眾會。皆見惡魔。被五 繫縛。不能自解。佛告舍
X57n0970_p0409a06║ 利 弗。汝見惡魔被五 縛不。唯然已見。此惡魔者。為誰
X57n0970_p0409a07║ 所縛。佛言。是首楞嚴三昧威神之 力 。爾時會中有一
X57n0970_p0409a08║ 菩薩。名魔界行不汙。白佛言。唯然世 尊。我今當現於
X57n0970_p0409a09║ 魔界中自在神力 。令魔得住 首楞嚴三昧。佛言隨意。
X57n0970_p0409a10║ 時魔界行不汙菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮。
X57n0970_p0409a11║ 語惡魔言。汝寧不聞佛說首楞嚴三昧。無量眾生。皆
X57n0970_p0409a12║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。出汝境界。亦復當度脫
X57n0970_p0409a13║ 餘人出汝境界。魔即報言。我聞佛說首楞嚴三昧名
X57n0970_p0409a14║ 字。以 被五 縛。不能得往。所謂兩手兩足及頭。又問惡
X57n0970_p0409a15║ 魔。誰繫汝者。魔即答言。我適發心。欲往壞聽受首楞
X57n0970_p0409a16║ 嚴三昧者。即被五 縛。我適復念。諸佛菩薩。大有威德。
X57n0970_p0409a17║ 難可壞亂 。我若往者。或當自壞。不如自住 於此宮殿。
X57n0970_p0409a18║ 作是念已。即於五 縛而得解脫。菩薩答言。如是一 切
X57n0970_p0409a19║ 凡夫。憶想分別 。顛倒取相。是故有縛。動 念戲論。是故有
X57n0970_p0409a20║ 縛。見聞覺知。是故有縛。此中實無縛者解者。所以 者
X57n0970_p0409a21║ 何 。諸法無縛。本解脫。諸法無縛。本無脫故。常解脫相。
X57n0970_p0409a22║ 世 問愚癡。如來以 此法門說法。若有眾生。得知此義。
X57n0970_p0409a23║ 欲求解脫。勤 心精進。則 於諸縛而得解脫。時魔眾中
X57n0970_p0409a24║ 七百天女。以 天香華末香塗香。及諸瓔珞。散魔界行
X57n0970_p0409b01║ 不汙菩薩。而作是言。我何 時於魔境界。而得解脫。菩
X57n0970_p0409b02║ 薩報言。汝等若能不壞魔縛。則 得解脫。云 何 名為魔
X57n0970_p0409b03║ 縛。謂六 十二 見。若人不壞此諸見者。即於魔縛而得
X57n0970_p0409b04║ 解脫。天女復言。云 何 名為不壞諸見而得解脫。答言。
X57n0970_p0409b05║ 諸見本無所從來。去無所至。若諸知見無去來相者。
X57n0970_p0409b06║ 即於魔縛而得解脫。諸見非有非無。若不分別 有無。
X57n0970_p0409b07║ 即於魔縛而得解脫。若無所見。是為丘見。如是正見。
X57n0970_p0409b08║ 無正無邪。若法無正無邪。無作無受。即於魔縛而得
X57n0970_p0409b09║ 解脫。是諸見者。非內非外。亦非中間。如是諸見亦復
X57n0970_p0409b10║ 不念。即於魔縛而得解脫。七百天女。聞說此法。即得
X57n0970_p0409b11║ 順忍。而作是言。我等亦當於魔界中行無所汙。度脫
X57n0970_p0409b12║ 一 切魔所縛者。爾時魔界行不汙菩薩。語惡魔言。汝
X57n0970_p0409b13║ 諸眷屬。已發阿耨多羅三藐三菩提心。當從此縛而
X57n0970_p0409b14║ 得解脫。時諸天女慈愍魔故。皆作是言。可發阿耨多
X57n0970_p0409b15║ 羅三藐三菩提心。弗於安隱生怖畏想。弗於樂中而
X57n0970_p0409b16║ 生苦想。弗於解脫而生縛想。爾時惡魔生謟曲心。而
X57n0970_p0409b17║ 作是言。若汝捨離菩提心者。我當發心。時諸天女以
X57n0970_p0409b18║ 方便 力 。而謂魔言。我等皆已捨離此心。汝便 可發阿
X57n0970_p0409b19║ 耨多羅三藐三菩提心。若一 菩薩發菩提心。一 切菩
X57n0970_p0409b20║ 薩亦同是心。所以 者何 。心無差別 。於諸眾生心皆平
X57n0970_p0409b21║ 等。爾時惡魔。謂魔界行不汙菩薩言。我今當發阿耨
X57n0970_p0409b22║ 多羅三藐三菩提心。以 是善根令我脫縛。說此言已。
X57n0970_p0409b23║ 即自見身。從縛解脫。時魔界行不汙菩薩。以 神通力 。
X57n0970_p0409b24║ 放大光 明。現淨妙身。照於魔宮。魔自見身。無有威光 。
X57n0970_p0409c01║ 猶如墨聚。時魔眾中二 百天女。深著婬欲。見此菩薩
X57n0970_p0409c02║ 身色端正。起染愛心。各作是言。是人若能與我從事 。
X57n0970_p0409c03║ 我等皆當隨順其教。時此菩薩。知諸天女宿緣應度。
X57n0970_p0409c04║ 即時化作二 百天子。色貌端嚴。如身無異。又作二 百
X57n0970_p0409c05║ 寶交露臺勝魔宮觀。是諸天女。皆自見身。在此寶臺。
X57n0970_p0409c06║ 各各自謂。與此菩薩共相娛樂。所願得滿。婬欲意息。
X57n0970_p0409c07║ 皆生深心。愛敬菩薩。菩薩即時。隨其所應。而為說法。
X57n0970_p0409c08║ 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。時魔界行不汙菩薩。
X57n0970_p0409c09║ 謂惡魔言。汝可詣佛。魔作是念。我縛已解。當詣佛所
X57n0970_p0409c10║ 壞亂 說法。爾時惡魔。眷屬圍遶。行詣佛所。白言世 尊。
X57n0970_p0409c11║ 弗復說是首楞嚴三昧。所以 者何 。說是三昧。我身即
X57n0970_p0409c12║ 時被五 繫縛。惟願如來。更說餘事 。時堅意菩薩。謂惡
X57n0970_p0409c13║ 魔言。誰解汝縛。答言。魔界行不汙菩薩。解我繫縛。汝
X57n0970_p0409c14║ 許何 事 。而得解脫。魔言。我許發阿耨多羅三藐三菩
X57n0970_p0409c15║ 提心。爾時佛告堅意菩薩。今是惡魔為解縛故。發菩
X57n0970_p0409c16║ 提心。非清淨意。如是堅意。我滅度後。後五 百歲。多有
X57n0970_p0409c17║ 比丘。為利 養故。發菩提心。非清淨意。堅意。汝觀首楞
X57n0970_p0409c18║ 嚴三昧勢 力 。佛法威神。是諸比丘比丘尼。優 婆塞優
X57n0970_p0409c19║ 婆夷。以 輕戲心。貪利 養心。隨逐它心。聞是三昧。而發
X57n0970_p0409c20║ 菩提心。我皆知此心。與阿耨多羅三藐三菩提。得作
X57n0970_p0409c21║ 因緣。何 況聞是首楞嚴三昧。能以 淨心。發阿耨多羅
X57n0970_p0409c22║ 三藐三菩提。當知此人。於佛法中。已得畢定。堅意菩
X57n0970_p0409c23║ 薩白佛言。世 尊。今此惡魔。聞說首楞嚴三昧。為解縛
X57n0970_p0409c24║ 故發菩提心。亦得具 足佛法因緣耶。佛言。如汝所說。
X57n0970_p0410a01║ 惡魔以 聞是三昧福德因緣。及發菩提心因緣故。於
X57n0970_p0410a02║ 未來世 。得捨一 切魔事 魔行。魔謟曲心。魔衰惱事 。從
X57n0970_p0410a03║ 今以 後。漸漸當得首楞嚴三昧力 。成就佛道。堅意菩
X57n0970_p0410a04║ 薩。謂惡魔言。如來今已與汝授記。魔言。善男子。我不
X57n0970_p0410a05║ 以 清淨心發阿耨多羅三藐三菩提。如來何 故與我
X57n0970_p0410a06║ 授記。如佛言曰。從心有業。從業有報。我自無心求菩
X57n0970_p0410a07║ 提道。如來何 故與我授記。時佛欲斷眾會疑故。告堅
X57n0970_p0410a08║ 意言。菩薩授記凡有四種。何 謂為四。有未發心而與
X57n0970_p0410a09║ 授記。有適發心而與授記。有密授記。有得無生法忍
X57n0970_p0410a10║ 現前 授記。是謂為四。惟有如來能知此事 。一 切聲聞
X57n0970_p0410a11║ 辟支佛。所不能知。廣如經說。爾時魔界行不汙菩薩。
X57n0970_p0410a12║ 所化天女。令發阿耨多羅三藐三菩提心者。各以 天
X57n0970_p0410a13║ 華散於佛上。白佛言世 尊。我等不樂密得授記。我等
X57n0970_p0410a14║ 願得無生法忍現前 授記。惟願世 尊。於今與我授阿
X57n0970_p0410a15║ 耨多羅三藐三菩提記。佛時微笑。口出種種妙色光
X57n0970_p0410a16║ 明。照諸世 界。還後頂入 。阿難白佛言世 尊。何 因故笑。
X57n0970_p0410a17║ 佛告阿難。汝今見二 百天女。合掌敬禮如來者不。已
X57n0970_p0410a18║ 見世 尊。阿難。是諸天女。已曾於昔五 百佛所。深種善
X57n0970_p0410a19║ 根。從是已去。當復供 養無數諸佛。過七百阿僧 祇劫
X57n0970_p0410a20║ 已。皆得成佛。號曰淨王。阿難。是諸天女命終之 後。得
X57n0970_p0410a21║ 轉女身。皆當生於兜 率天上。供 養奉事 彌勒 菩薩。爾
X57n0970_p0410a22║ 時惡魔聞諸天女得授記已。白佛言世 尊。我今自於
X57n0970_p0410a23║ 所有眷屬。不得自在。以 聞說是首楞嚴三昧故。況餘
X57n0970_p0410a24║ 聞者。若人得聞首楞嚴三昧。即得畢定住 佛法中。爾
X57n0970_p0410b01║ 時天女以 無怯心。語惡魔言。汝弗大愁。我等今者不
X57n0970_p0410b02║ 出汝界。所以 者何 。魔界如即是佛界如。魔界如。佛界
X57n0970_p0410b03║ 如。不二 不別 。我等不離是如。魔界相即是佛界相。魔
X57n0970_p0410b04║ 法界佛法界不二 不別 。我等於此法相。不出不過。魔
X57n0970_p0410b05║ 界無有定法可示。佛界亦無定法可示。魔界佛界不
X57n0970_p0410b06║ 二 不別 。我等於此法相。不出不過。是故當知。一 切諸
X57n0970_p0410b07║ 法無決定。無決定故。無有眷屬。無非眷屬。爾時惡魔
X57n0970_p0410b08║ 憂愁苦惱。欲還天上。魔界行不汙菩薩。謂惡魔言。汝
X57n0970_p0410b09║ 欲何 去。魔言。我今欲還所住 宮殿。菩薩謂言。不離此
X57n0970_p0410b10║ 眾。即是汝宮殿。爾時惡魔。即自見身處本宮殿。菩薩
X57n0970_p0410b11║ 語言。汝見何 等。惡魔答言。我自見身處本宮殿。好林
X57n0970_p0410b12║ 園池。是我所有。菩薩語言。汝今可以 奉上如來。魔言
X57n0970_p0410b13║ 可爾。適作是語。即見如來聲聞菩薩一 切大眾。皆在
X57n0970_p0410b14║ 其中。說首楞嚴三昧。爾時阿難。語惡魔言。汝得大利 。
X57n0970_p0410b15║ 能以 宮殿施佛令住 。魔言。是魔界行不汙菩薩。恩力
X57n0970_p0410b16║ 所致。堅意菩薩。白佛言世 尊。是魔界行不汙菩薩。住
X57n0970_p0410b17║ 首楞嚴三昧。神力 自在。乃如是乎。佛言。如爾所說。今
X57n0970_p0410b18║ 此菩薩。住 是三昧。能以 神力 。隨意自在。示現一 切行
X57n0970_p0410b19║ 魔界行。而能不為魔行所汙。與諸天女現娛樂。而實
X57n0970_p0410b20║ 不受婬欲惡法。是善男子。住 首楞嚴三昧。現入 魔界。
X57n0970_p0410b21║ 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娛樂。而以 佛法。教
X57n0970_p0410b22║ 化眾生。
X57n0970_p0410b23║ 觀世 音菩薩化面然餓鬼緣
X57n0970_p0410b24║ 燄口經云 。爾時世 尊。在迦毗羅城尼俱 律那僧 伽 藍
X57n0970_p0410c01║ 所。與諸比丘。并諸菩薩。無數眾生。周帀圍遶而為說
X57n0970_p0410c02║ 法。爾時阿難。獨居靜處。一 心繫念。即於其夜三更之
X57n0970_p0410c03║ 後。見一 餓鬼。名曰面然。住 阿難前 。白阿難。而後三日。
X57n0970_p0410c04║ 汝命將盡。即便 生此餓鬼之 中。是時阿難聞此語已。
X57n0970_p0410c05║ 心生惶怖。問餓鬼言。我此灾福。作何 方計。得免斯苦。
X57n0970_p0410c06║ 爾時餓鬼報阿難言。汝於晨朝。若能布施百千那由
X57n0970_p0410c07║ 它恒河沙數餓鬼。并百千婆羅門及仙 人等。以 摩伽
X57n0970_p0410c08║ 陀國斛。各施一 斗飲食。并及為我供 養三寶。汝得增
X57n0970_p0410c09║ 壽。令我離於餓鬼之 苦。得生天上。阿難見此面然餓
X57n0970_p0410c10║ 鬼。身形羸瘦。枯燋極醜。面上火然。其咽如針。頭髮髼
X57n0970_p0410c11║ 亂 。毛爪長利 。身如負重。又聞如是不順之 語。甚大驚
X57n0970_p0410c12║ 怖。身毛皆竪。即從座起。疾至佛所。五 體投地。頂禮佛
X57n0970_p0410c13║ 足。身心戰慄。而白佛言。救我世 尊救我善逝。過此三
X57n0970_p0410c14║ 日命將終盡。昨夜見一 面然餓鬼。而語我言。汝於三
X57n0970_p0410c15║ 日必當命盡。生餓鬼中。我即問言。以 何 方計。得免斯
X57n0970_p0410c16║ 苦。餓鬼答言。汝若施於百千那由它恒河沙數餓鬼。
X57n0970_p0410c17║ 及百千婆羅門。并諸仙 等飲食。汝得增壽。世 尊。我今
X57n0970_p0410c18║ 云 何 得免此苦。爾時世 尊告阿難言。汝今弗怖。有異
X57n0970_p0410c19║ 方便 。令汝得施。如是餓鬼。諸婆羅門。及仙 等食。弗生
X57n0970_p0410c20║ 憂惱。佛告阿難有陀羅尼。名曰一 切德光 無量威力 。
X57n0970_p0410c21║ 若有誦此陀羅尼者。即成已施俱 胝那由它百千恒
X57n0970_p0410c22║ 河沙數餓鬼。及六 十八 俱 胝那由它百千婆羅門。并
X57n0970_p0410c23║ 諸仙 等前 。各有摩伽 陀斛。四斛九斗飲食。佛告阿難。
X57n0970_p0410c24║ 我於前 世 曾為婆羅門時。於觀世 音菩薩及世 間自
X57n0970_p0411a01║ 在德力 如來所。受此陀羅尼。我當以 此陀羅尼力 。便
X57n0970_p0411a02║ 得具 足施於無量無數餓鬼。及婆羅門。并仙 等食。以
X57n0970_p0411a03║ 我施諸餓鬼食故。捨離此身得生天上。阿難。汝今受
X57n0970_p0411a04║ 持此陀羅尼。當自護身。即說呪曰。
X57n0970_p0411a05║ 那麼薩縛怛它揭多縛路枳帝唵三[口*犮]囉三[口*友]囉虎
X57n0970_p0411a06║ 吽。 佛言阿難。若欲作此施食法者。先取飲食。安置淨
X57n0970_p0411a07║ 盤器中。誦此陀羅尼呪。呪食七遍。於門內立。展臂戶
X57n0970_p0411a08║ 外。置盤淨地。彈指七下。作此施已。於其四方。有百千
X57n0970_p0411a09║ 俱 胝那由它恒河沙數餓鬼。於一 一 餓鬼前 。各有摩
X57n0970_p0411a10║ 伽 陀斛四斛九斗飲食。如是鬼等。遍皆飽滿。是諸餓
X57n0970_p0411a11║ 鬼喫此食已。悉捨鬼身。盡得生天。復言阿難。若比丘
X57n0970_p0411a12║ 比丘尼。優 婆塞優 婆夷。若能常誦此陀羅尼。并奉飲
X57n0970_p0411a13║ 食。即為具 足無量功 德。命得延長。即成供 養百千俱
X57n0970_p0411a14║ 胝。如來功 德。顏色鮮潔。威德強記。一 切非人步多鬼
X57n0970_p0411a15║ 等夜叉羅剎。并諸餓鬼。皆畏是人。心不忍見。是人即
X57n0970_p0411a16║ 為成就具 足大力 勤 進。復言阿難。若欲施婆羅門及
X57n0970_p0411a17║ 仙 食者。當取飲食。滿置鉢中。誦此陀羅尼呪。呪食七
X57n0970_p0411a18║ 遍。寫流水中。具 足奉獻無量俱 胝。百千恒河沙數婆
X57n0970_p0411a19║ 羅門。并仙 人等。喫此食已。諸根具 足。圓滿吉祥。各發
X57n0970_p0411a20║ 其願。讚歎施人。其施食人心得清淨。而便 疾證梵天
X57n0970_p0411a21║ 威德。常修 淨行。具 足成就供 養百千俱 胝恒河沙數
X57n0970_p0411a22║ 如來功 德。於諸怨敵。而常得勝。若比丘比丘尼。優 婆
X57n0970_p0411a23║ 塞優 婆夷。若欲供 養一 切三寶。應當具 辦香華飲食。
X57n0970_p0411a24║ 誦此陀羅尼呪。呪所施食及香華等。二 十一 遍。供 養
X57n0970_p0411b01║ 三寶。此善男子善女人等。具 足成就諸天妙供 。及無
X57n0970_p0411b02║ 上供 。尊重讚歎一 切如來剎土三寶。諸佛憶念稱敭
X57n0970_p0411b03║ 讚歎。諸天擁護。佛言。汝去阿難。當自護身。并及廣為
X57n0970_p0411b04║ 諸眾生說。令諸眾生成就具 足無量功 德。所生之 世
X57n0970_p0411b05║ 常值百千俱 胝諸佛。
X57n0970_p0411b06║ 第三相似 即性惡法門
X57n0970_p0411b07║ 舍利 弗尊者降六 師緣
X57n0970_p0411b08║ 賢愚經云 。外道六 師。聞如來欲來舍衛國。往白國王
X57n0970_p0411b09║ 言。長者須達買祇陀園。欲為瞿曇興立精舍。聽我徒
X57n0970_p0411b10║ 與共角術。沙門得勝。便 聽起立。若其不如。不得起也。
X57n0970_p0411b11║ 王召須達而問之 言。今此六 師。云 卿買園。欲為瞿曇
X57n0970_p0411b12║ 起立精舍。來共沙門弟子。較其技術。若得勝者。聽立
X57n0970_p0411b13║ 精舍。苟其不如。便 不得起。須達歸家。著垢膩衣。愁惱
X57n0970_p0411b14║ 不樂。時舍利 弗。明日時到 。著衣持鉢。至須達家。即問
X57n0970_p0411b15║ 之 曰。何 故不樂。須達具 答。此六 師輩。出家來久 。精誠
X57n0970_p0411b16║ 素有。所學技術無能及者。我今不知尊人技藝能與
X57n0970_p0411b17║ 角不。舍利 弗言。正使此輩六 師之 眾。滿閻浮提。數如
X57n0970_p0411b18║ 竹林。不能動 吾足上一 毛。欲角何 等。自恣聽之 。須達
X57n0970_p0411b19║ 歡喜。更著新衣。沐浴香水等。即往白王。我以 問之 。恣
X57n0970_p0411b20║ 聽其意。王告六 師。今聽汝等共沙門角術。六 師宣告
X57n0970_p0411b21║ 國人。却後七日。當於城外與沙門角術。舍衛國中十
X57n0970_p0411b22║ 八 億 人。時彼國法。擊皷會眾。若擊銅皷。八 億 人集。若
X57n0970_p0411b23║ 打銀皷。十四億 人集。若擊金皷。一 切皆集。七日期滿。
X57n0970_p0411b24║ 至平博處。推擊金皷。一 切皆集。六 師徒眾有三億 人。
X57n0970_p0411c01║ 是時人民。悉為國王及其六 師。聚設高座。爾時須達
X57n0970_p0411c02║ 為舍利 弗而施高座。時舍利 弗在一 樹下。入 諸禪定。
X57n0970_p0411c03║ 而作是念。此會大眾。習邪來久 。憍慢自高。艸芥群生。
X57n0970_p0411c04║ 當以 何 德而降伏之 。思惟是已即立誓言。若我無數
X57n0970_p0411c05║ 劫 中。慈孝父母。敬尚沙門婆羅門者。我初 入 會。一 切
X57n0970_p0411c06║ 大眾。為我作體。六 師見眾已集。而舍利 弗獨未來到 。
X57n0970_p0411c07║ 便 白王言。瞿曇釋子。自知無術。眾會既集。怖畏不來。
X57n0970_p0411c08║ 王告須達。角時已到 。佛弟子宜來談論。時須達至舍
X57n0970_p0411c09║ 利 弗所。長跪白言。大德。大眾已集。願來詣會。時舍利
X57n0970_p0411c10║ 弗從禪定起。更正衣服。以 尼師壇。著左肩上。徐詳而
X57n0970_p0411c11║ 步。如師子王。往詣大眾。是時大眾及其六 師。忽然起
X57n0970_p0411c12║ 立。如風靡艸。不覺作禮。時舍利 弗。便 昇須達所敷之
X57n0970_p0411c13║ 座。六 師眾中有一 弟子。名勞 度荖。善知幻術。於大眾
X57n0970_p0411c14║ 前 。呪作一 樹。自然長廣。蔭覆眾會。枝葉鬱茂。華果各
X57n0970_p0411c15║ 異。眾人咸言。此變乃是勞 度荖所作。時舍利 弗。便 以
X57n0970_p0411c16║ 神力 作旋嵐風。吹拔樹根。倒著於地。碎為微塵。眾人
X57n0970_p0411c17║ 皆言。舍利 弗勝。復作一 池。其池四邊面皆以 七寶。池
X57n0970_p0411c18║ 水之 中生種種華。舍利 弗又作一 大六 牙白象。其一
X57n0970_p0411c19║ 一 牙上。有七蓮華。一 一 華上。有七玉女。其象徐詳。往
X57n0970_p0411c20║ 詣池邊。并含其水。池即時滅。復作一 山。七寶莊嚴。眾
X57n0970_p0411c21║ 池樹木華果茂盛。舍利 弗又化作金剛 力 士。以 金剛
X57n0970_p0411c22║ 杵。遙用指之 。山即破壞。無有遺餘。復作一 龍。身有十
X57n0970_p0411c23║ 頭。於虗空中。雨種種寶。雷電震地驚動 大眾。舍利 弗
X57n0970_p0411c24║ 又化作一 金翅鳥王。擘裂噉之 。復作一 牛。身體高大。
X57n0970_p0412a01║ 肥壯多力 。觕脚利 角。跑地大吼。奔突來前 。舍利 弗又
X57n0970_p0412a02║ 化作師子。分裂食之 。復變其身。作夜叉鬼。形體長大。
X57n0970_p0412a03║ 頭上火然。自赤如血。四牙長利 。口目出火。騰躍奔趣。
X57n0970_p0412a04║ 時舍利 弗。自化身作毗沙門王。夜叉恐怖。即欲退走。
X57n0970_p0412a05║ 四面火起。無有去處。惟舍利 弗邊。涼冷無火。即時屈
X57n0970_p0412a06║ 伏。五 體投地。求哀脫命。辱心已生。火即還滅。眾咸唱
X57n0970_p0412a07║ 言。舍利 弗勝。勞 度差不如。舍利 弗。身昇虗空。現四威
X57n0970_p0412a08║ 儀 。作十八 變。作是變已。還攝神足。坐其本座。時會大
X57n0970_p0412a09║ 眾見其神力 。咸懷歡喜。時舍利 弗即為說法。隨其福
X57n0970_p0412a10║ 行。各得道迹。六 師徒眾三億 弟子。於舍利 弗所。出家
X57n0970_p0412a11║ 學道。
X57n0970_p0412a12║ 目連現二 神足力 降二 龍王緣
X57n0970_p0412a13║ 降龍經云 。佛命長者阿那邠坻。當行布施。即起長跪。
X57n0970_p0412a14║ 叉手白佛。願佛眾僧 。明日降神到 舍。欲設麤飯。佛默
X57n0970_p0412a15║ 然受。佛告諸比丘。明早當上天投日中下。會邠坻舍
X57n0970_p0412a16║ 飯。佛以 明旦。與諸比丘。如彈指頃。即昇虗空。時有羅
X57n0970_p0412a17║ 漢。名曰私檀。即正衣服。於虗空中白佛言。我數上天。
X57n0970_p0412a18║ 未曾闇冥 如今。佛言。有兩龍王。大瞋吐霧。是故冥 闇。
X57n0970_p0412a19║ 復有羅漢。名曰受波。即白佛言。余 欲止之 。佛言。此二
X57n0970_p0412a20║ 龍大有威神。汝往必當興惡吐水。沒殺人民蠕動 之
X57n0970_p0412a21║ 類。目連白佛。我欲往諫。佛言大善。目連即到 龍所。龍
X57n0970_p0412a22║ 見目連。即口出煙。須臾出火。圍目連一 重。目連以 道
X57n0970_p0412a23║ 意。亦化出火。圍龍三重。復變身入 龍目中。左入 右出。
X57n0970_p0412a24║ 右入 左出。如是次第從耳鼻入 出。或飛入 其口。龍謂
X57n0970_p0412b01║ 目連。在其腹中矣。目連復變身。遶龍十四重。以 身勑
X57n0970_p0412b02║ 兩龍。龍大恐怖。毛扇海水。動 須彌山。佛遙告目連。此
X57n0970_p0412b03║ 龍尚能吐水。沒殺天下人。汝且慎之 。目連白佛。我有
X57n0970_p0412b04║ 四禪神足。常信 行之 。我能取是須彌山及兩龍。著於
X57n0970_p0412b05║ 掌中。挑擲它方。又能以 手。撮磨須彌山。令碎如塵。令
X57n0970_p0412b06║ 諸天人無覺知者。兩龍聞之 。即便 降伏。目連還復沙
X57n0970_p0412b07║ 門。龍化為人。稽首作禮。悔過目連。愚迷狂惑。不識尊
X57n0970_p0412b08║ 神。觸犯雲霧。乞哀原罪。兩龍懺悔。前 受五 戒。稽首佛
X57n0970_p0412b09║ 足。作禮而去。
X57n0970_p0412b10║ 優 波笈多出家降魔緣
X57n0970_p0412b11║ 阿育王經云 。舍那婆私。於大醍醐山起造寺。賣香商
X57n0970_p0412b12║ 主 名曰笈多。舍那婆私以 方便 力 。教化賣香商主 。令
X57n0970_p0412b13║ 其精進。時舍那婆私。獨入 其家。笈多問言。聖人何 故
X57n0970_p0412b14║ 獨無弟子。我樂在家愛五 欲樂。不欲出家。若我生兒。
X57n0970_p0412b15║ 當隨長老。乃至笈多生兒。名阿波笈多。至其長大。舍
X57n0970_p0412b16║ 那婆私。往至笈多所語言。汝先有願。若我生兒。當與
X57n0970_p0412b17║ 長老。今已生兒。汝當聽其隨我出家。笈多言。我今惟
X57n0970_p0412b18║ 有一 兒。若第二 兒生。當與長老。乃至第二 兒生。名阿
X57n0970_p0412b19║ 那笈多。復從其求。如是不與。第三優 波笈多。亦從其
X57n0970_p0412b20║ 求。答言。我當作誓。令優 波笈多治生。若長若退。不得
X57n0970_p0412b21║ 出家。不長不退。乃聽出家。是時魔王。令摩偷 羅國一
X57n0970_p0412b22║ 切人眾。悉買其物。令其得利 。時優 波笈多。正自賣香。
X57n0970_p0412b23║ 時舍那婆私長老語言。汝心心法云 何 為善。云 何 為
X57n0970_p0412b24║ 惡。答言不知。長老又言。若心心法。與貪瞋癡相應。是
X57n0970_p0412c01║ 名為惡。與不貪不瞋不癡相應。是名為善。是時長老。
X57n0970_p0412c02║ 以 墨土白土各各為九。而語之 言。若汝黑心起取黑
X57n0970_p0412c03║ 丸 。若白心起取白丸 。時優 波笈多。即依其言。心不生
X57n0970_p0412c04║ 善。乃至不得一 枚白丸 。如是漸進取丸 。一 分黑丸 。一
X57n0970_p0412c05║ 分白丸 。復更思惟。半黑丸 半白丸 。次第念善。遂不起
X57n0970_p0412c06║ 惡。取白丸 時。摩偷 羅國有淫女。名婆婆達。其有一 婢。
X57n0970_p0412c07║ 往優 波笈多處。買香多得。其主 問言。汝於何 處。得此
X57n0970_p0412c08║ 多香。將不偷 耶。俾 言。有賈客。名優 波笈多。形色具 足。
X57n0970_p0412c09║ 言語微妙。以 法賣物。其主 聞已。起婬欲心。復令其婢
X57n0970_p0412c10║ 至優 波笈多處。汝當語彼云 。我欲與汝共相娛樂。優
X57n0970_p0412c11║ 波笈多答言。相見未是其時。如是至三。猶故不聽。時
X57n0970_p0412c12║ 又召長者子。往至其所。商主 從北天竺來。將五 百匹
X57n0970_p0412c13║ 馬及種種物。至摩偷 羅國。至已問摩偷 羅國人。此國
X57n0970_p0412c14║ 何 處有第一 端正女人。國人答言。有一 女人。第一 端
X57n0970_p0412c15║ 正。名婆婆達多。商主 言。我今欲以 五 百銀錢及種種
X57n0970_p0412c16║ 物往至其處。是時婬女貪其物故。殺長者子。取其身
X57n0970_p0412c17║ 骸。置不淨處。與其商主 。共相娛樂。是長者子親善知
X57n0970_p0412c18║ 識。於不淨處。覓得身骸。往白國王。語言汝可取彼婆
X57n0970_p0412c19║ 娑達多。截其手脚及以 耳鼻。散置野外。即如王教。是
X57n0970_p0412c20║ 時優 婆笈多。即便 思惟。我於本時不樂見之 。共受五
X57n0970_p0412c21║ 欲。今者欲見觀其手足及以 耳鼻。便 往觀之 。為說偈
X57n0970_p0412c22║ 頌。婆娑達多。既聞其言。深畏生死。聞佛功 德。乃變其
X57n0970_p0412c23║ 意樂於涅槃。即便 說偈。答優 波笈多。優 波笈多說四
X57n0970_p0412c24║ 諦臾觀其身。得厭欲界。得阿那含果。婆婆達多。得須
X57n0970_p0413a01║ 陀洹果。優 波笈多。去已未久 。婆娑達多即便 命終。生
X57n0970_p0413a02║ 於天上。時長老舍那婆私。往笈多所語言。汝當聽優
X57n0970_p0413a03║ 波笈多。隨我出家。笈多答言。我先有誓。今其治生。不
X57n0970_p0413a04║ 利 不鈍。乃聽出家。舍那婆私。乃以 神力 。令其治生不
X57n0970_p0413a05║ 利 不鈍。是時優 波笈多。即自思惟。稱量筭計不利 鈍。
X57n0970_p0413a06║ 舍那婆私。更至笈多所。而語之 言。今汝此兒是佛所
X57n0970_p0413a07║ 記。我入 涅槃百年後。當作佛事 。汝當聽其隨我出家。
X57n0970_p0413a08║ 笈多即聽。舍那婆私。將優 波笈多。往那哆寺。與其出
X57n0970_p0413a09║ 家。受具 足戒。至第四羯磨。除一 切結。得阿羅漢果。是
X57n0970_p0413a10║ 時舍那婆私語優 波笈多言。善男子。汝佛所記。我入
X57n0970_p0413a11║ 涅槃百年後。有比丘名優 波笈多。當作佛事 。後當作
X57n0970_p0413a12║ 佛。名曰無相。如是說法。是時魔王於大眾中。雨於真
X57n0970_p0413a13║ 珠以 亂 人心。眾人亂 故。無有一 人能見諦者。即自思
X57n0970_p0413a14║ 念。知是魔王。至第二 日。倍多人來。魔王雨金。又亂 眾
X57n0970_p0413a15║ 心。第三日中倍多人來。魔雨珠金及作天樂。是時眾
X57n0970_p0413a16║ 人。未得離欲。見色聞聲。其心變動 。不復聽法。是時魔
X57n0970_p0413a17║ 王。即以 華鬘。繫優 波笈多項。乃至優 波笈多思惟。誰
X57n0970_p0413a18║ 作此事 。即知是魔。優 波笈多。即生此意。世 尊何 故不
X57n0970_p0413a19║ 教化之 。即自思惟。是我所化。佛記於我為無相佛。教
X57n0970_p0413a20║ 化人民。優 波笈多。取三死屍。一 者死蛇。二 者死狗。三
X57n0970_p0413a21║ 者死人。以 神通力 變三死屍。以 作華鬘。往魔王處。而
X57n0970_p0413a22║ 繫其項。爾時魔王。往摩醯首羅。及帝釋等三十三天。
X57n0970_p0413a23║ 四天王天。求為脫死屍。而不得脫。復往大梵天處。大
X57n0970_p0413a24║ 梵語言。善男子。十力 弟子神力 所作。誰能脫之 。如大
X57n0970_p0413b01║ 海岸。水不能破。魔王語言。云 何 教我。我於今者當歸
X57n0970_p0413b02║ 誰。大梵言。汝今速往歸依優 波笈多。如人於此地墮。
X57n0970_p0413b03║ 即於是起。是時魔王。方知佛子神力 為大。即便 說偈
X57n0970_p0413b04║ 讚佛自貴。欲界魔王。即捨慢心。自說往罪。
X57n0970_p0413b05║ 七歲沙彌降外道緣
X57n0970_p0413b06║ 阿育王經云 。昔阿恕伽 王。深信 三寶。常供 養佛法僧
X57n0970_p0413b07║ 諸婆羅門外道等。皆生嫉妬。共相聚集。揀選宿舊取
X57n0970_p0413b08║ 五 百人。皆誦四韋陀典 。天文地理。無不愽達。共集議
X57n0970_p0413b09║ 言。阿恕伽 王。一 切盡供 養剃 頭髮人。我等宿舊。未曾
X57n0970_p0413b10║ 被問。當設何 方便 。使彼意迴。有一 善祝婆羅門。語諸
X57n0970_p0413b11║ 婆羅門言。諸賢。但 從我。却後七日。我當以 祝力 。作摩
X57n0970_p0413b12║ 醯首羅身。飛行至王宮門。汝等皆當步從我後。我能
X57n0970_p0413b13║ 使其大作供 養。汝等都得。諸婆羅門。皆共然可。到 七
X57n0970_p0413b14║ 日頭。善祝婆羅門。即自祝身。化作魔醯首羅。於虗空
X57n0970_p0413b15║ 中飛到 王門。諸婆羅門。亦皆侍 從到 王門頭。遣人白
X57n0970_p0413b16║ 王言。虗空中有魔醯首羅。將四百九十九婆羅門。從
X57n0970_p0413b17║ 空來下。今在門外。餘婆羅門在地而立。欲得見王。阿
X57n0970_p0413b18║ 恕伽 王。便 喚來前 。坐於兩廂休上。王言小坐。共相問
X57n0970_p0413b19║ 訊。即語之 言。魔醯首羅。何 能屈意。故來相見。欲何 所
X57n0970_p0413b20║ 須。答言。須飲食。王即勑 命。擎五 百案飲食着前 。魔醯
X57n0970_p0413b21║ 首羅等。皆手推言。我從生已來未曾食如此食。阿恕
X57n0970_p0413b22║ 伽 王答言。先不約出。不知當食。何 食。魔醯首羅等。皆
X57n0970_p0413b23║ 同聲言。我之 所食。食剃 頭人。阿恕伽 王。即勅 一 臣。往
X57n0970_p0413b24║ 雞末寺。語尊者耶奢。王宮內有五 百婆羅門。一 自稱
X57n0970_p0413c01║ 言魔醯首羅。不知為是人。為是惡羅剎。請問所以 。願
X57n0970_p0413c02║ 阿闍黎來。為我駈遣使去。所使之 人是邪見婆羅門
X57n0970_p0413c03║ 弟子。到 彼眾中。情不稱實如王所言。以 語眾僧 。阿恕
X57n0970_p0413c04║ 伽 王所有五 百婆羅門。貌狀似 人。語是羅剎。惟作是
X57n0970_p0413c05║ 言。正欲得汝沙門作食。上座耶奢即。語維那。鳴椎集
X57n0970_p0413c06║ 僧 。起辭眾僧 言。我年老耄。我為眾僧 當如此事 。眾僧
X57n0970_p0413c07║ 安隱護持佛法。聽我使去。第二 上座言。上座不應去。
X57n0970_p0413c08║ 我身無所堪能。惟我應去。如是展轉。乃至沙彌十六
X57n0970_p0413c09║ 萬八 千僧 中。其最下頭七歲沙彌。起至眾僧 中。長跪
X57n0970_p0413c10║ 合掌。而作是言。一 切大僧 。不足擾動 。我既幼小。不能
X57n0970_p0413c11║ 堪任護持佛法。惟願大眾。必聽我去。上座耶奢極大
X57n0970_p0413c12║ 歡喜。手摩沙彌頭言。汝應合去。使人不待。即於先去。
X57n0970_p0413c13║ 阿恕伽 王言。頗有來者不。使人答言。更相推致。令次
X57n0970_p0413c14║ 最下沙彌來。王作是言。大者羞耻。故使小者來。使作
X57n0970_p0413c15║ 酧對。王聞沙彌來。即出門迎。坐此沙彌著御座上。諸
X57n0970_p0413c16║ 婆羅門。皆大瞋恚。阿恕伽 王。大不識別 。(云 云 )沙彌問
X57n0970_p0413c17║ 王言。何 必見喚。答言。此魔醯首羅。欲得阿闍黎為食。
X57n0970_p0413c18║ 沙彌言。我年幼小。朝來未食。王先施我食。然後當與
X57n0970_p0413c19║ 彼食。王即勅 厨宰。擎食來與。食一 案食。悉皆都盡。如
X57n0970_p0413c20║ 是擎五 百案食與。皆都未足。王復勅 厨宰言。所有餘
X57n0970_p0413c21║ 食盡持擎來與。沙彌得食忽爾都盡。問言足未。答言
X57n0970_p0413c22║ 未足。饑渴如本。厨監白王言。庫中飲食都盡。更無有
X57n0970_p0413c23║ 食。沙彌言。撮下頭婆羅門將來。我欲食之 。即時噉盡。
X57n0970_p0413c24║ 如是悉食四百九十九婆羅門。悉皆令盡。惟有魔醯
X57n0970_p0414a01║ 首羅。極大驚怖。飛句。虗空欲去。沙彌即時座上舉手。
X57n0970_p0414a02║ 從虗空中。撮頭復噉使盡。王即時驚怖見噉。諸婆羅
X57n0970_p0414a03║ 門使盡。復不噉我不。沙彌知王心念。即語王言。王是
X57n0970_p0414a04║ 佛法檀越。終無損滅。慎莫驚怕。即語王言。王能共至
X57n0970_p0414a05║ 雞頭末寺不。王言。阿闍黎將我上天入 地。皆當隨從。
X57n0970_p0414a06║ 沙彌即時共王到 寺。王見沙彌所食之 食。諸眾僧 等。
X57n0970_p0414a07║ 皆分共食。所食五 百婆羅門。皆剃 除鬚髮。被著法衣。
X57n0970_p0414a08║ 在諸眾僧 下行末坐。最初 食者。最在上座。魔醯首羅。
X57n0970_p0414a09║ 最在行末。五 百人見王沙彌。極生慚愧。我等尚不能
X57n0970_p0414a10║ 與此沙彌共戰。何 況與諸大眾。而共觕力 。猶如鶴尾
X57n0970_p0414a11║ 俟 於鑪炭。猶如蚊子與金翅鳥觕飛遲疾。猶如小兔
X57n0970_p0414a12║ 共師子王觕其威力 。如此之 比。不自度量。五 百婆羅
X57n0970_p0414a13║ 門。心生慚愧。得須陀洹道。
X57n0970_p0414a14║ 摩騰竺法蘭二 大尊者降五 岳道士緣
X57n0970_p0414a15║ 法本內傳云 。永平十四年正月一 日。五 岳諸山道士。
X57n0970_p0414a16║ 朝正之 次。自相命曰。天子棄我道法。遠求胡教。今因
X57n0970_p0414a17║ 朝集。可以 表抗之 。其表略曰。五 岳十八 山觀。太上三
X57n0970_p0414a18║ 洞弟子褚信 等。六 百九十人死罪上言。臣聞。本上無
X57n0970_p0414a19║ 形無名無極。無上虗無自然大道。出於造化之 前 。上
X57n0970_p0414a20║ 古同遵。首王不易。今陛下。道邁義皇。德高堯舜。竊承
X57n0970_p0414a21║ 陛下。棄本追末。求教西域。所事 乃是胡神。所說不參
X57n0970_p0414a22║ 華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等諸山道士。多
X57n0970_p0414a23║ 有徹夜遠聽。愽通經典 。從元 皇已來。太上群錄。太虗
X57n0970_p0414a24║ 符祝。無不綜練。遠其涯極。或筞使鬼神。吞霞飲氣。或
X57n0970_p0414b01║ 入 火不燒。或履水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至
X57n0970_p0414b02║ 於方術。無所不能。願得與其比較。一 則 聖上意安。二
X57n0970_p0414b03║ 則 得辨真偽。三則 大道有歸。四則 華俗 不亂 。若比對
X57n0970_p0414b04║ 不如。任聽重決。如其有勝。乞除虗妄。勅 遣尚書令宋
X57n0970_p0414b05║ 庠。引入 長樂宮。以 今月十五 日。可集白馬寺道士等。
X57n0970_p0414b06║ 便 置三壇。壇列 開二 十四門。南岳道士褚善信 。華岳
X57n0970_p0414b07║ 道士劉 正念。恒岳道士祖文度。岱岳道士焦得心。嵩
X57n0970_p0414b08║ 岳道士呂惠通。霍山天目五 臺白鹿等。十八 山道士
X57n0970_p0414b09║ 祁文信 等。各賷靈寶真文。太上玉訣。三元 符錄等。五
X57n0970_p0414b10║ 百九卷。置於西壇。第成子。許成子。黃子。老子等。二 十
X57n0970_p0414b11║ 七家子書。二 百三十五 卷。置於中壇。饌食奠祀百神
X57n0970_p0414b12║ 置於東壇。帝御行殿。在寺南門。佛舍利 經像 。置於道
X57n0970_p0414b13║ 西。十五 齊訖。道士等。以 柴荻和沉檀香為炬。繞經泣
X57n0970_p0414b14║ 曰。臣等上啟太極大道元 始天尊。眾仙 百靈。今胡神
X57n0970_p0414b15║ 亂 夏。人主 信 邪。正教失踪。玄風墜緒。臣等敢置經壇
X57n0970_p0414b16║ 上。以 火取驗。欲使開示蒙心。得辨真偽。便 縱火焚經。
X57n0970_p0414b17║ 經從火化。悉成煨燼。道士等相顧失色。大生怖懼。將
X57n0970_p0414b18║ 欲昇天隱形。無力 可能。禁效鬼神者。呼策不應。各懷
X57n0970_p0414b19║ 慚恧。南岳道士費叔才。自感而死。大傅張衍。語褚信
X57n0970_p0414b20║ 曰。卿等所試無驗。即是虗妄。宜就西來真法。褚信 曰。
X57n0970_p0414b21║ 茅成子云 。太上者。靈寶天尊是也。造化之 作。謂之 太
X57n0970_p0414b22║ 素。斯豈妄乎。衍曰。太素有貴德之 名。無言教之 稱。今
X57n0970_p0414b23║ 子說有言教。即為妄也。信 默然。時佛舍利 光 明五 色。
X57n0970_p0414b24║ 直上空中。旋環如蓋。遍覆大眾。映蔽日光 。摩騰法師。
X57n0970_p0414c01║ 踊身高飛。坐臥空中。廣現神變。於時天雨寶華。在佛
X57n0970_p0414c02║ 僧 上。又聞天樂感動 人情。大眾咸悅。歎未曾有。皆遶
X57n0970_p0414c03║ 法蘭聽說法要。并吐梵首。歎佛功 德。亦令大眾稱揚
X57n0970_p0414c04║ 三寶。說善惡業皆有果報。云 道三乘諸相不一 。又說
X57n0970_p0414c05║ 出家功 德。其福最高。初 五 佛寺。同梵福量。司空陽城
X57n0970_p0414c06║ 候劉 峻。與諸官人士庶等。千餘人出家。四岳諸山道
X57n0970_p0414c07║ 士呂惠通等。六 百三十人出家。陰夫人王婕妤等。與
X57n0970_p0414c08║ 諸宮人二 百三十人出家。便 立十所寺。七所城外安
X57n0970_p0414c09║ 僧 。三所城內安尼。傳有五 卷。略不備 載。
X57n0970_p0414c10║ 南岳大師降道士緣
X57n0970_p0414c11║ 佛祖統紀云 。大師初 住 南岳。時九仙 觀道士歐陽正。
X57n0970_p0414c12║ 則 覩山有勝氣。謀於眾曰。此氣主 褐衣法王。彼盛則
X57n0970_p0414c13║ 吾法衰矣。乃鑿斷岳心釘石。為誣蠱事 。埋兵 器於山
X57n0970_p0414c14║ 上。因詭奏曰。北僧 受齊募 而為之 。宣帝遣使考驗。初
X57n0970_p0414c15║ 度石橋。有兩虎號吼。使者驚退。次日復進。師曰。檀越
X57n0970_p0414c16║ 前 行。貧道當續至。越七日度使者尚未至。始飛錫而
X57n0970_p0414c17║ 往。金陵四門。皆見師入 。使者既至。遂同進謁。帝坐便
X57n0970_p0414c18║ 殿。見師乘空而下。梵相異常。驚悟其神。一 無所問。以
X57n0970_p0414c19║ 道士誣告罔上。令案治之 。罪當棄市。師請曰。害人之
X57n0970_p0414c20║ 命。非貧道意。乞放還山。給侍 僧 眾。亦足小懲。帝可之 。
X57n0970_p0414c21║ 敕有司治錢為十四券 。識道士十四名。周回其上。封
X57n0970_p0414c22║ 以 敕即。令隨師還山。將行。餞以 殊禮。稱為太禪師。思
X57n0970_p0414c23║ 大之 名蓋得於此。初 敕寓棲玄寺。甞往瓦官精舍。遇
X57n0970_p0414c24║ 雨不濕。履泥不污。僧 立慧暠遇諸塗歎曰。此神異人
X57n0970_p0415a01║ 何 以 至此。自是舉朝道俗 傾 心歸仰。大都督吳明徹。
X57n0970_p0415a02║ 每親道論。欲奉以 犀枕未敢言。師曰。欲與枕便 可。明
X57n0970_p0415a03║ 徹蓋大驚異。師既復還山中。說法如故。道眾以 老病
X57n0970_p0415a04║ 告。願奉田數頃充 香火。用贖老身。師曰。欲留田當從
X57n0970_p0415a05║ 汝願。因名留田莊。所賜銕劵。悉收藏之 。勒 石記其事 。
X57n0970_p0415a06║ 名曰陳朝皇帝賜南岳思大禪師降伏道士銕劵記。
X57n0970_p0415a07║ 智者大師華頂降魔緣
X57n0970_p0415a08║ 寺北別 峯呼為華頂。登眺不見群山。暄涼永異餘處。
X57n0970_p0415a09║ 大師捨眾。獨往頭陀。忽於後夜。大風拔木。雷震動 山。
X57n0970_p0415a10║ 魑魅十群。一 形百狀。或頭載龍蚢。或口出星火。形如
X57n0970_p0415a11║ 黑雲。聲如霹靂。倏忽轉變。不可稱計。圖畫所寫降魔
X57n0970_p0415a12║ 等變。蓋少小耳。可畏之 相。復過於是。而能安心湛然
X57n0970_p0415a13║ 空寂。逼迫之 境。自然散失。又作父母師僧 之 形。乍 枕
X57n0970_p0415a14║ 乍 抱。悲咽流涕。但 深念實相。體達本無。憂苦之 相。尋
X57n0970_p0415a15║ 復消滅。強輭二 緣。所不能動 。明星出時。神僧 現曰。制
X57n0970_p0415a16║ 敵勝怨。乃可為勇 。能過斯難。無如汝者。既安慰已。復
X57n0970_p0415a17║ 為說法。說法之 辭。可以 意得。不可以 文載。當於語下。
X57n0970_p0415a18║ 隨句明了 。披雲飲泉。水日非喻。即便 問曰。大聖。是何
X57n0970_p0415a19║ 法門。當云 何 學。云 何 弘宣。答此名一 實諦。學之 以 般
X57n0970_p0415a20║ 若。宣之 以 大悲。從今已後。若自兼 人。皆吾影響。
X57n0970_p0415a21║ 智者大師玉泉山降魔緣
X57n0970_p0415a22║ 大師初 至當陽。望沮漳。山色推藍。欲卜清溪以 為道
X57n0970_p0415a23║ 場。意嫌迫隘。遂上金龍池北百餘步。有大木婆娑偃
X57n0970_p0415a24║ 蓋。中虗如菴。乃於其處趺坐入 定。一 日天地晦冥 。風
X57n0970_p0415b01║ 雨號怒。妖恠殊形倐忽千變。有巨蠎。長十餘丈 。張口
X57n0970_p0415b02║ 內向。陰魔列 陳。砲矢如雨。經一 七日。了 無懼色。師憫
X57n0970_p0415b03║ 之 曰。汝所為者。生死眾業。貪着餘福。不自悲悔。言訖
X57n0970_p0415b04║ 眾妖俱 滅。其夕雲開月明。見二 人威儀 如王。長者美
X57n0970_p0415b05║ 髯而豐厚。少者冠帽而秀發。前 致敬曰。予即關羽。漢
X57n0970_p0415b06║ 末紛亂 。九州瓜裂。曹操不仁。孫權自保 。予義臣蜀漢。
X57n0970_p0415b07║ 期復帝室。時事 相違。有志不遂。死有餘烈。故王此山。
X57n0970_p0415b08║ 大德聖師。何 枉神足。師曰。欲於此處建立道場。以 報
X57n0970_p0415b09║ 生身之 德耳。神曰。願哀愍我愚。特垂攝受。此去一 舍。
X57n0970_p0415b10║ 山如覆船。其土深厚。弟子當與子平建寺化供 。護持
X57n0970_p0415b11║ 佛法。願師安禪七日。以 須其成。師既出定。見湫潭千
X57n0970_p0415b12║ 丈 。化為平址。棟宇煥麗。巧奪人目。神運鬼工。其速若
X57n0970_p0415b13║ 是。師領眾入 居。晝夜演法。一 日。神白師曰。弟子今日。
X57n0970_p0415b14║ 獲聞出世 聞法。願洗心易念。求受戒法。永為菩提之
X57n0970_p0415b15║ 本。師即秉鑪。授以 五 戒。於是神之 威德照布千里。遠
X57n0970_p0415b16║ 迸瞻禱莫不肅敬。
X57n0970_p0415b17║ 客曰。誠如師引。則 吾儒 黃帝之 戰蚩尤。成湯之 放桀。
X57n0970_p0415b18║ 伊 尹之 放太甲。禹王之 殛防風氏。武王之 伐 紂。孔子
X57n0970_p0415b19║ 之 誅少正卯。獨不得稱性惡法門歟。予對曰。以 逆犯
X57n0970_p0415b20║ 順。以 邪干正。謂之 修 惡。以 順誅逆。以 正袪邪。謂之 修
X57n0970_p0415b21║ 善。然則 蚩尤桀太甲紂防風氏少正卯。現世 則 造三
X57n0970_p0415b22║ 途之 因。以 受征放殛伐 之 華報。將來必墮三途。以 受
X57n0970_p0415b23║ 剉 燒舂磨之 果報。皆修 惡也。而聖人以 大公 至正(〔之 道〕)
X57n0970_p0415b24║ 征之 放之 殛之 伐 之 誅之 。皆人倫道中之 修 善也。至
X57n0970_p0415c01║ 於歷代 帝王。或以 王師而破逆。或殺一 夫以 定天下。
X57n0970_p0415c02║ 或殺千萬人以 安百姓。皆修 善也。其若中間容一 毫
X57n0970_p0415c03║ 私心。以 拂乎天理。或幸而有天下。或不幸而失天下。
X57n0970_p0415c04║ 皆修 惡也。或王道伯道以 兼 行。仁義詐力 而雜用。則
X57n0970_p0415c05║ 善惡為之 混。邪正為之 淆矣。若夫性惡法門。譬如轉
X57n0970_p0415c06║ 輪聖王。能破一 切怨敵。亦不有所破者。是故一 切如
X57n0970_p0415c07║ 來。雖示現乎殺。而實未甞有所殺。不過無量劫 來所
X57n0970_p0415c08║ 修 慈善根力 。令一 切眾生。見如此事 。而獲乎種種利
X57n0970_p0415c09║ 益。矧此道理。在昔之 世 。如來之 所未甞闡。方今之 時。
X57n0970_p0415c10║ 天台之 所未甞弘。則 此方儒 聖烏足以 知之 。而況全
X57n0970_p0415c11║ 性以 行之 乎。
X57n0970_p0415c12║
X57n0970_p0415c13║ 性善惡論卷之 四
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